莫把阿胶向此倾，此中天意固难明。
解通银汉应须曲，才出昆仑便不清。
高祖誓功衣带小，仙人占斗客槎轻。
三千年后知谁在？何必劳君报太平！
《黄河》全文
- 注释
- 莫把阿胶向此倾：语出庾信《哀江南赋》。
阿胶，药名，据说将其投入浊水，可使浊水变清。
解：能。
通银汉：古人说黄河的上游叫通天河，与天上的银河相通连。
银汉，银河。
应须曲：双关语，既是说黄河的曲曲弯弯上通天河，也是说人们只有逢迎拍马不走正道，才能混进朝廷，谋取高位。
汉代民谣有“直如弦，死道边；曲如钩，反封侯”，即是此意。
出昆仑：先秦人以为黄河发源于昆仑山，至张骞上考河源才知不是。
这里仍是姑妄言之。
高祖誓功衣带小：意思是无论今后出现什么事情，你们的领地也将世世代代传下去。
与汉乐府中的所谓“冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝”意思相同。
仙人占斗：意指权贵把持朝政。
占斗，指严君平观测星象。
客槎：指张骞乘槎上天。
槎，木筏。
三千年：旧说黄河五百年清一次，河清是圣人出现、天下太平的征兆。
- 翻译
- 不要把阿胶向黄河里倾倒，这里上天的意思难以明了。
黄河能曲曲弯弯上通银河，刚从昆仑发源便不再清澈。
高祖平定天下时宣誓好听，严君平占卜张骞乘槎上天。
三千年后黄河才澄清一次，你又何必着急报告好消息。
- 鉴赏
这首诗表达了诗人对历史沧桑、天道难明的感慨，以及对英雄业绩和功勋不久的思考。通过黄河这个自然界的巨大存在，诗人反思着人类活动与自然力量之间的关系。
"莫把阿胶向此倾" 这一句，以阿胶（一种古代用来止血的药材）比喻那些试图阻挡或改变天命的人或事，警示人们不要盲目地去抗争不可抗力的天意。
接下来的两句 "此中天意固难明。解通银汉应须曲"，则进一步强调了天道的奥秘与复杂性，以及理解和顺应这种力量所需的智慧和技巧。
"才出昆崙便不清" 昆崙山是中国古代神话中的仙境之地，这里象征着高远而难以企及的目标。诗人暗示，即使是那些伟大的事业，在其发展过程中也容易迷失方向。
下两句 "高祖誓功衣带小，仙人占斗客槎轻" 中，“高祖”指的是历史上的英主，他们立下的功勋和诺言如同小小的衣带，轻易就能被世人遗忘。而“仙人占斗”，则是借用古代星象之学，比喻那些超脱尘俗、洞察天机的人物，他们对未来有着深远的预见，但即使如此，也只能客观地观望，不可能左右历史的趋势。
最后两句 "三千年后知谁在，何必劳君报太平" 表达了诗人对于功业永存和英雄辈出的质疑。三千年后的世界，又有谁能记得当年的英雄事迹呢？因此，对于那些力图建立太平盛世的英杰，诗人提出了不必过度劳累的建议，因为历史的长河中，个人功业终将被淡忘。
整首诗通过对黄河这一自然奇观的描绘，展现了诗人对于历史、时间和人类力量相互作用的深刻思考。
- 作者介绍
-
罗隐
罗隐（833年-909年），字昭谏，新城（今浙江省杭州市富阳区新登镇）人，唐末五代时期诗人、文学家、思想家。大中十三年（公元859年）底至京师，应进士试，历七年不第。咸通八年（公元867年）乃自编其文为《谗书》，益为统治阶级所憎恶，所以罗衮赠诗说：“谗书虽胜一名休”。后来又断断续续考了几年，总共考了十多次，自称“十二三年就试期”，最终还是铩羽而归，史称“十上不第”。朝代：唐 字：昭谏 籍贯：新城（今浙江富阳市新登镇） 生辰：833-909
- 猜你喜欢
送灵一上人
十年劳远别，一笑喜相逢。
又上青山去，青山千万重。