伏波恩行动南夷,交趾喧传四瑞诗。
燕鼠孕灵褒上德,龟莲增耀荅无私。
回翔雪侣窥檐处,照映红巢出水时。
尽写流传在轩槛,嘉祥从此百年知。
伏波恩行动南夷,交趾喧传四瑞诗。
燕鼠孕灵褒上德,龟莲增耀荅无私。
回翔雪侣窥檐处,照映红巢出水时。
尽写流传在轩槛,嘉祥从此百年知。
此诗描绘了一番祥瑞降临的景象。"伏波恩行动南夷,交趾喧传四瑞诗"表明在南方边疆地区,由于恩泽所及,人们纷纷传颂着祥瑞之事,交趾即今越南北部一带,四瑞可能指的是吉祥的象征,如白燕、白鼠等。"燕鼠孕灵褒上德,龟莲增耀荅无私"则形容这些瑞兽或瑞物不仅仅是表面的美好,更蕴含着深远的道德意义,它们的出现被视作君主或统治者的德行所感召。
诗中还写及了燕鼠等瑞兽活动的情景,"回翔雪侣窥檐处,照映红巢出水时"让人联想到这些象征吉祥的生物在特定的环境中自由自在地翱翔,或是在人们期待的时刻显现。最后两句"尽写流传在轩槛,嘉祥从此百年知"表达了这祥瑞之事将被长久地记录和传颂,在未来百年的时间里,人们都能知晓并庆幸这份吉祥的到来。
整首诗通过对自然界中瑞兽现象的描绘,赞美了一种超自然力量与人类德行之间的和谐共生状态,同时也预示着国家长久的繁荣昌盛。
捐生固不易,处死犹为难。
孰知龚胜后,乃有谢叠山。
江东一溃散,跋涉何间关。
瓯闵苦物色,国破家亦残。
彼哉烈丈夫,矢死无生还。
忠孝亦何物,古今称大闲。
耿耿浩然气,上摩霄汉间。
谁谓首阳高,有志能跻攀。
至今百世下,清风激懦顽。
我读三上书,凛然毛骨寒。
当时祼将士,胡能不厚颜。
五湖荐云扰,晋宇如瓜分。
修蛇与封豕,乘时肆妖氛。
茁彼池中蒲,雄姿盖世闻。
投策渡江表,目中无晋君。
兵威奋烈火,玉石将俱焚。
谢傅运帷幄,子弟将中军。
战血漂淮水,杀气凌浮云。
遂令轩冕士,不污犬羊群。
伟哉淝水捷,可方城濮勋。
吁嗟谢安石,后世之桓文。
彼哉清谈辈,碌碌何足云。