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《南海神祠次张给谏韵》全文
明 / 释今无   形式: 七言律诗  押[支]韵

映庙波光色陆离,列朝典祀有崇碑。

乘槎人到潮偏满,行雨龙归气更奇。

青琐望高游屐远,紫芝秋老带云垂。

维舟片刻登临意,四百山灵已蚤期。

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鉴赏

这首诗描绘了南海神祠的壮丽景象与深厚的历史文化底蕴。首联“映庙波光色陆离,列朝典祀有崇碑”以“陆离”形容波光的斑斓色彩,展现出庙宇前水面的生动与美丽,同时点出神祠历经多个朝代的祭祀活动,留下了许多珍贵的碑刻,体现了历史的积淀与文化的传承。

颔联“乘槎人到潮偏满,行雨龙归气更奇”运用了两个典故,一是“乘槎”,指传说中的仙人乘木筏至天河,二是“行雨龙”,借指龙行雨时的壮观景象。这两句描绘了庙宇周围潮水满盈、龙行雨后的奇异气象,不仅增添了神秘色彩,也寓意着神祠的神圣与威严。

颈联“青琐望高游屐远,紫芝秋老带云垂”中,“青琐”常用来形容宫殿的门饰,这里借指庙宇的高大与庄严;“游屐远”则暗示了诗人对神祠的敬仰之情,即使远道而来也要一睹其风采;“紫芝秋老带云垂”则通过秋天的老紫芝和垂下的云彩,营造了一种深邃而肃穆的氛围,进一步烘托出神祠的庄重与神秘。

尾联“维舟片刻登临意,四百山灵已蚤期”表达了诗人短暂驻足后,心中对神祠的景仰之情,仿佛四百座山灵早已等候多时,等待着虔诚之人的到来。这一联既是对神祠的赞美,也是对诗人内心情感的抒发,展现了人与自然、人与神之间的一种和谐与共鸣。

整体而言,这首诗通过对南海神祠的细腻描绘,不仅展现了其独特的自然景观和深厚的文化底蕴,也表达了诗人对神灵的敬畏与崇敬之情,以及对美好精神世界的向往与追求。

作者介绍

释今无
朝代:明

今无(一六三三—一六八一),字阿字。番禺人。本万氏子,年十六,参雷峰函是,得度。十七受坛经,至参明上座因缘,闻猫声,大彻宗旨。监栖贤院务,备诸苦行,得遍阅内外典。十九随函是入庐山,中途寒疾垂死,梦神人导之出世,以钝辞,神授药粒,觉乃苏,自此思如泉涌,通三教,年二十二奉师命只身走沈阳,谒师叔函可,相与唱酬,可亟称之。清圣祖康熙十二年(一六七三)请藏入北,过山东,闻变,驻锡萧府。十四年回海幢。今无为函是第一法嗣。著有《光宣台全集》。清陈伯陶编《胜朝粤东遗民录》卷四有传。
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