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《题龙湖·其四》全文
唐 / 陈元光   形式: 排律

望望龙湖上,鱼龙薄汉云。

鸿濛开半月,蛇秽破孤军。

一鉴生风翰,千章涣浪纹。

法慈敷教化,清静加弥纶。

法慈剪凶丑,凛冽回春温。

龙湖三五夜,棨戟四回轮。

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注释
龙湖:古代湖泊名。
鱼龙:神话中的水怪。
鸿濛:指天地初开时的混沌状态。
蛇秽:比喻邪恶势力。
鉴:镜子,这里形容湖面。
棨戟:古时官府出行的仪仗,这里代指官员。
回轮:指仪仗队的回转。
翻译
遥望龙湖之上,鱼龙在薄雾中穿梭汉云间。
半轮明月从混沌中显现,如同蛇秽之敌被击破孤立的军队。
湖面如镜生风,波纹荡漾如千篇诗章。
佛法慈悲,广施教化,清静之中更显宏大包容。
佛法威严,剪除邪恶,寒冷冬夜带来春天般的温暖。
在龙湖的夜晚,仪仗队四度回转,景象壮观。
鉴赏

这首诗描绘了一个生动的龙湖景象,融合了自然美景与佛法教化之意。"望望龙湖上,鱼龙薄汉云"一句设定了诗的空间背景,表达了诗人对龙湖的遥望和神秘感。在这里,“鱼龙”既指水中的生物,也隐喻着仙灵的存在,而“薄汉云”则描绘出一幅天地之间若有若无的云景。

"鸿濛开半月,蛇秽破孤军"两句中,“鸿濛”形容云气的壮观,“开半月”则是对明亮月光的细腻描绘。至于“蛇秽破孤军”,这里可能暗示着某种力量的瓦解,或者是在比喻佛法的普及力。

"一鉴生风翰,千章涣浪纹"两句表达了诗人对书写和学问的热爱与追求。“一鉴”指的是通过一次深刻的观察或领悟,而“生风翰”则是文笔生动之意。接着,“千章涣浪纹”形容了丰富的篇章如同波涛一般连绵不绝。

"法慈敷教化,清静加弥纶"这两句诗中,“法慈”指的是佛家以慈悲为本的教义,而“敷教化”则是广布教化之意。紧接着,“清静加弥纶”表达了对佛法清净境界的追求与提升。

"法慈剪凶丑,凛冽回春温"这里,“法慈剪凶丑”可能是在比喻佛法能够裁断世间的邪恶和污秽,而“凛冽回春温”则描绘了一幅从严寒到温暖的季节转换图景,象征着佛法的力量能使人心灵得到净化和温暖。

最后两句"龙湖三五夜,棨戟四回轮"可能是在描述某个特定的夜晚场景,或是指代时间的流逝与重复。这里,“棨戟”是一种古代兵器,而“四回轮”则有可能是对某种仪式或是自然现象的描述。

整首诗通过对龙湖景色的描写,表达了诗人对于佛法的崇敬和内心世界的追求,同时也展现了诗人的高超笔力与深厚的文化底蕴。

作者介绍
陈元光

陈元光
朝代:唐

陈元光(657—711年),字廷炬,号龙湖。唐朝光州固始县人(今河南省固始县人)。漳州首任刺史。他是闽台地区重要的民间信仰之一,被奉为开漳圣王。陈元光将军自未弱冠之年即随父率众南下,直至殉职,始终坚守在闽戍地,长达四十二年;治闽有方,开科选才,任用贤士,招抚流亡,烧荒屯垦,兴办学校,劝民读书。号称“蛮荒”之地的闽南,经济文化得到了迅速发展。 陈元光成为促进中原文化与闽越文化融合的奠基者。陈元光去世后,被后世尊奉为“开漳圣王”。潮州诗萃》收录其排律诗三首,后人编有《龙湖集》48首,《全唐诗》及外编录其7首。
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