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《昭恩雅四章》全文
明 / 霍韬   形式: 四言诗

于瞻者楼,奕奕岩岩。岩岩奕奕,具美伊衔。

具美具瞻,普天具瞻。鸾凤毵毵,天威烜赫。

生民赖生,冢臣时兴。天功时成,于亦成名。

冢臣成名,婺源之浒。银潢婺辉,毓德之所。

冢臣毓德,立我哲我。天子畀宠,我其宠伊。

何赫赫训言,服之训言。岂曰韦编,袭之重笺。

重笺训言,巍楼是跻。维是训言,皇极是基。

万邦是腓,孰迩孰遥。孚皇训言,曾不崇朝。

皇言则万,皇心则一。鞠哉冢臣,对天扬述。

畴测天高,畴绘天文。

畴酬天恩,酬恩于昭,疢忧以劳。

冢臣忧劳,孰则与阶。靡旦靡昏,天宠是怀。

自位中丞,至于冢卿。大政是经,大工是程。

秉心忠贞,为国股肱。翼翼绳绳,不心之宁。

斯酬恩之诚斯。

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鉴赏

这首诗《昭恩雅四章》是明代诗人霍韬所作,通过丰富的意象和深沉的情感,展现了对君主恩典的颂扬与感激之情。

诗中运用了“于瞻者楼”、“岩岩”、“鸾凤毵毵”等形象,描绘出宏伟壮观的景象,象征着君主的威严与恩泽。接着,“生民赖生,冢臣时兴”,表达了百姓依赖君主,而君主也适时地给予扶持与恩惠。随后,“天功时成,于亦成名”,强调了君主与臣子共同成就事业的重要性。

“冢臣成名,婺源之浒”、“银潢婺辉,毓德之所”,进一步描绘了君臣关系中的道德修养与相互成就。诗中“冢臣毓德,立我哲我”一句,强调了臣子在道德修养上的作用,以及对君主智慧的贡献。

“天子畀宠,我其宠伊”表达的是君主对臣子的宠爱与赏赐,而臣子则以“何赫赫训言,服之训言”回应,表明了臣子对君主教诲的遵从与感激。

“岂曰韦编,袭之重笺。重笺训言,巍楼是跻。维是训言,皇极是基。”这一段通过比喻,强调了君主教诲的重要性,如同建造巍峨的高楼大厦,需要坚实的根基。

“万邦是腓,孰迩孰遥。孚皇训言,曾不崇朝。”这里表达了君主教诲的广泛影响,无论远近,都能迅速传播并被接受。

“皇言则万,皇心则一。鞠哉冢臣,对天扬述。”强调了君主话语的力量与统一性,以及臣子对君主的忠诚与赞美。

最后,“畴测天高,畴绘天文。畴酬天恩,酬恩于昭,疢忧以劳。”表达了对君主恩典的无限感激,以及臣子愿意为君主付出一切的决心。

整首诗通过丰富的意象和深沉的情感,展现了君臣之间的深厚情谊与相互成就,以及对君主恩典的崇高颂扬。

作者介绍
霍韬

霍韬
朝代:明

霍韬(1487年-1540年),字渭先,号兀崖,南海县石头乡(现属广东省佛山市石湾区澜石镇)霍族人。霍韬平生勤奋上进,广博多学,文人学士多称他为渭崖先生。嘉靖十九年(1540年),霍韬在京暴病逝世,享年54岁。明帝追封为太师太保。谥文敏,运葬于广东省增城县境风箱冈对面山上,并在乡内建祠祀奉(祠现存),后人对他和石肯乡梁储,西樵大同乡方献夫,同称为明代南海县的“三老阁”。霍韬学博才高,著作甚多,有《诗经注解》、《象山学辨》、《程周训释》等。今有《霍文敏公全集》传世。
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