辛夷零落水生漪,睡暖沙凫荫酒旗。
不是归帆相料理,春光如许底能知。
辛夷零落水生漪,睡暖沙凫荫酒旗。
不是归帆相料理,春光如许底能知。
这首诗描绘了春天嘉陵江上的景象。首句"辛夷零落水生漪",辛夷花凋零飘落在水面,泛起一圈圈涟漪,展现了初春江面的清新与生机。次句"睡暖沙凫荫酒旗",写沙滩上慵懒的野鸭在阳光下歇息,它们的身影为酒旗提供了阴凉,营造出一种宁静而闲适的氛围。
后两句"不是归帆相料理,春光如许底能知"表达了诗人对时光流逝的感慨。他感叹如果没有这些归帆相伴,恐怕自己难以察觉春光的美好。诗人寓情于景,流露出淡淡的离别情绪和对未知命运的思考。
整体来看,这首诗以细腻的笔触描绘了江边春色,同时融入了诗人的情感体验,具有很高的艺术感染力。
阿剌剌,闹聒聒,总是悠悠造末挞。
如饥吃盐加得渴,枉却一生头戛戛。
究竟不能知本末,抛却死尸何处脱。
閒事到头须结撮,火落身上当头拨。
莫待临时叫菩萨,大丈夫儿须豁豁。
莫学痴人受摩捋,也系裹,也摆拨,也学柔和也粗粝,亦解剃头亦披褐,也学凡夫作生活。
直言向君君未达,更作长歌歌一砵。
多中少,少中多,莫笑野人一砵歌,缘持此砵度婆娑。
青天寥寥月初上,此时境空含万象。
几处浮生自是非,一源清洁无来往。
莫谩将心学水泡,百毛流火无事交。
不如静坐真如地,头上从他鹊作巢。
万代金轮圣王子,只这真如灵觉是。
菩提树下度众生,度尽众生不生死。
真丈夫,无形无相大毗卢。
尘劳灭尽真如在,一颗圆明无价珠。
眼不见,耳不闻,无见无闻无不闻。
从来一砵无言说,今日千言强为分。
强为分,须谛听,人人总有真如性。
恰似黄金在矿中,炼去金砂金体净。
真是妄,妄是真,为求真妄更无人。
将心不用生烦恼,衣食随时养色身。
好也著,恶也著,一切不贪无染著。
亦无恶,亦无好,一际坦然平等道。
粗亦餐,细亦餐,莫学凡夫相上看。
亦无粗,亦无细,上方香积无根蒂。
坐亦行,行亦坐,坐死树是菩提果。
亦无生,亦无死,三世如来总如此。
离即著,著即离,实相门中无实义。
不可离,不可著,何处更求治病药。
语时默,默时语,语默寻踪无定所。
亦无语,亦无默,莫唤东西作南北。
嗔时喜,喜时嗔,我自降魔转法轮。
亦无嗔,亦无喜,水不离波波是水。
悭时舍,舍时悭,不离内外与中间。
亦无悭,亦无舍,寂寂寥寥无可把。
苦时乐,乐时苦,只个修行断门户。
亦无苦,亦无乐,本来自性无缠缚。
垢即净,净即垢,两边恶境无前后。
亦无垢,亦无净,大千同一真如性。
药是病,病是药,到头两事浑捻却。
亦无药,亦无病,正是真如灵觉性。
魔是佛,佛是魔,如影随形水上波。
亦无魔,亦无佛,三界比来无一物。
凡即圣,圣即凡,色里胶清水里咸。
亦无凡,亦无圣,万行扫除无一行。
真中假,假中真,自是凡夫起恶尘。
亦无真,亦无假,若不呼时谁应者。
本无姓,本无名,只么腾腾信脚行。
有时市廛并屠肆,一叶莲花火上生。
也曾策杖游京洛,身似浮云无住著。
究竟从来是寄居,他方处处无缠缚。
若觅戒,三毒药病何时瘥;
若觅禅,我自纵横大可怜。
不是狂,不是颠,在世间中出世间。
时人不会此中意,打著南边与北边。
若觅法,鸡足山头问迦叶。
见说传衣在彼中,无心不用求某甲。
若觅修,八万浮图何处求。
只知黄叶上啼哭,不觉黑云遮日头。
莫怪狂言无次第,筛罗渐入粗中细。
只这粗中细也无,即是圆明真实谛。
亦无真,但有名闻即是尘。
若向尘中解真实,便是当来出世人。
无造作,独行独坐空索索。
无涅盘,本来生死不相干。
直须省,莫谩将身入空井。
无去也无来,明镜挂高台。
侬家见解只如此,不用将心算劫灰。
《一砵歌》【唐·一砵和尚】阿剌剌,闹聒聒,总是悠悠造末挞。如饥吃盐加得渴,枉却一生头戛戛。究竟不能知本末,抛却死尸何处脱。閒事到头须结撮,火落身上当头拨。莫待临时叫菩萨,大丈夫儿须豁豁。莫学痴人受摩捋,也系裹,也摆拨,也学柔和也粗粝,亦解剃头亦披褐,也学凡夫作生活。直言向君君未达,更作长歌歌一砵。多中少,少中多,莫笑野人一砵歌,缘持此砵度婆娑。青天寥寥月初上,此时境空含万象。几处浮生自是非,一源清洁无来往。莫谩将心学水泡,百毛流火无事交。不如静坐真如地,头上从他鹊作巢。万代金轮圣王子,只这真如灵觉是。菩提树下度众生,度尽众生不生死。真丈夫,无形无相大毗卢。尘劳灭尽真如在,一颗圆明无价珠。眼不见,耳不闻,无见无闻无不闻。从来一砵无言说,今日千言强为分。强为分,须谛听,人人总有真如性。恰似黄金在矿中,炼去金砂金体净。真是妄,妄是真,为求真妄更无人。将心不用生烦恼,衣食随时养色身。好也著,恶也著,一切不贪无染著。亦无恶,亦无好,一际坦然平等道。粗亦餐,细亦餐,莫学凡夫相上看。亦无粗,亦无细,上方香积无根蒂。坐亦行,行亦坐,坐死树是菩提果。亦无生,亦无死,三世如来总如此。离即著,著即离,实相门中无实义。不可离,不可著,何处更求治病药。语时默,默时语,语默寻踪无定所。亦无语,亦无默,莫唤东西作南北。嗔时喜,喜时嗔,我自降魔转法轮。亦无嗔,亦无喜,水不离波波是水。悭时舍,舍时悭,不离内外与中间。亦无悭,亦无舍,寂寂寥寥无可把。苦时乐,乐时苦,只个修行断门户。亦无苦,亦无乐,本来自性无缠缚。垢即净,净即垢,两边恶境无前后。亦无垢,亦无净,大千同一真如性。药是病,病是药,到头两事浑捻却。亦无药,亦无病,正是真如灵觉性。魔是佛,佛是魔,如影随形水上波。亦无魔,亦无佛,三界比来无一物。凡即圣,圣即凡,色里胶清水里咸。亦无凡,亦无圣,万行扫除无一行。真中假,假中真,自是凡夫起恶尘。亦无真,亦无假,若不呼时谁应者。本无姓,本无名,只么腾腾信脚行。有时市廛并屠肆,一叶莲花火上生。也曾策杖游京洛,身似浮云无住著。究竟从来是寄居,他方处处无缠缚。若觅戒,三毒药病何时瘥;若觅禅,我自纵横大可怜。不是狂,不是颠,在世间中出世间。时人不会此中意,打著南边与北边。若觅法,鸡足山头问迦叶。见说传衣在彼中,无心不用求某甲。若觅修,八万浮图何处求。只知黄叶上啼哭,不觉黑云遮日头。莫怪狂言无次第,筛罗渐入粗中细。只这粗中细也无,即是圆明真实谛。亦无真,但有名闻即是尘。若向尘中解真实,便是当来出世人。无造作,独行独坐空索索。无涅盘,本来生死不相干。直须省,莫谩将身入空井。无去也无来,明镜挂高台。侬家见解只如此,不用将心算劫灰。
https://shici.929r.com/shici/vg1eKjdtM.html
万古元和史,功名将相殊。
英明逢主断,直道与天符。
一镜辞西阙,双旌镇北都。
轮辕归大匠,剑戟尽洪炉。
物望朝端洽,人情海内输。
重轻毫在手,斟酌斗回枢。
邴吉真丞相,陈蕃实丈夫。
礼宾青眼色,忧国白髭须。
几赖平中土,长愁入五湖。
旱苗今雨活,妖沴共风驱。
料敌穷天象,开边过地图。
黄河归博望,青冢破凶奴。
虎豹皆亲射,豺狼例手诛。
坐筹千不失,持钺四无虚。
勇义精诚感,温良美价沽。
夔龙甘道劣,贾马分材枯。
曙色开营柳,秋声动塞榆。
纵横追穴兔,直下灌城狐。
举论当前古,推心及后儒。
风云如借便,开眼即天衢。
《张祜四献太原裴相公三十韵》【唐·张祜】万古元和史,功名将相殊。英明逢主断,直道与天符。一镜辞西阙,双旌镇北都。轮辕归大匠,剑戟尽洪炉。物望朝端洽,人情海内输。重轻毫在手,斟酌斗回枢。邴吉真丞相,陈蕃实丈夫。礼宾青眼色,忧国白髭须。几赖平中土,长愁入五湖。旱苗今雨活,妖沴共风驱。料敌穷天象,开边过地图。黄河归博望,青冢破凶奴。虎豹皆亲射,豺狼例手诛。坐筹千不失,持钺四无虚。勇义精诚感,温良美价沽。夔龙甘道劣,贾马分材枯。曙色开营柳,秋声动塞榆。纵横追穴兔,直下灌城狐。举论当前古,推心及后儒。风云如借便,开眼即天衢。
https://shici.929r.com/shici/UwD4TX.html
弊庐接箕颍,北望嵩山隅。
兹岭雄且秀,彩翠横天衢。
家世事灵岳,岩栖安敢渝。
从俗因迹化,归静知心愚。
上违先人训,下怜菲薄躯。
自问何功业,谬与贤俊俱。
执羁翊龙羽,秉笔游鸿都。
尸禄负诸己,日使田园芜。
常恐白云意,溘尽黄埃涂。
妙年负恩德,欲去何踟蹰?
明主本尚道,黄屋均蓬壶。
饮惠可冥分,归事烧金炉。