两世凤池边,高楼睿藻悬。
渥恩赉耆硕,适性惬林泉。
是日亭台景,春风角徵弦。
观澜遂返驾,供帐漫求妍。
两世凤池边,高楼睿藻悬。
渥恩赉耆硕,适性惬林泉。
是日亭台景,春风角徵弦。
观澜遂返驾,供帐漫求妍。
这首诗描绘了在陈氏安澜园中的一次即兴游赏活动。诗人弘历以“两世凤池边”开篇,巧妙地将自己与历史上的贤哲相提并论,寓言自己如同站在历史的长河之畔,俯瞰着过往与未来。接着,“高楼睿藻悬”一句,既赞美了园中建筑的高雅,也暗喻了主人的文化修养和智慧。
“渥恩赉耆硕,适性惬林泉”则表达了对年长者的尊敬以及对自然生活的向往,体现了儒家文化中尊老爱幼、亲近自然的传统美德。诗人通过这一句,不仅展现了对长辈的敬意,也流露出对自然美景的喜爱之情。
“是日亭台景,春风角徵弦”描绘了当日园中亭台楼阁的美景,春风轻拂,仿佛角徵弦音在空中飘荡,营造出一种和谐宁静的氛围。这里运用了音乐元素来比喻自然界的美好,增加了诗歌的艺术感染力。
最后,“观澜遂返驾,供帐漫求妍”则表达了诗人游赏后的满足感。观览完水波荡漾的湖面后,他驾车离去,但心中却充满了对这次游赏的美好回忆。这里的“供帐”可能是指为游赏准备的宴席或布置,而“漫求妍”则意味着诗人对美的追求无止境,即使离开,心中仍怀揣着对美的渴望。
整体而言,这首诗通过细腻的笔触,展现了诗人对自然美景的热爱、对传统文化的尊重以及对美好生活的向往,是一首充满情感与哲思的作品。
劝汝出家须决志,投师学业莫容易。
添香换水结因缘,佛殿僧堂勤扫地。
莫閒游,莫嬉戏,出入分疏说出处。
三朝四宿不见归,妙法何曾闻一偈。
敬师兄,教师弟,莫向空门争意气。
上中下座用谦和,莫贱他人称自贵。
衣食难,岂容易,计功多少须惭愧。
随缘饮啄任精粗,不用千般求细腻。
布素衣,随时乩,知足便超功果位。
才能岂是皂罗衣,有道何须黄锦被。
清信男,清信女,舍却一身饲饿虎。
此因缘,苦中苦,不用再三说酸楚。
心中有罪自心知,自向心中忏悔取。
亲明师,学智慧,别人睡时你慢睡。
出家儿,学妙理,习读夜眠须早起。
三更睡到四更初,归向释迦尊殿里。
挑明灯,换净水,礼拜焚香作福祉。
报答三有及四恩,天龙八部生欢喜。
莫愚痴,莫懈怠,一超直入佛境界。
行亦禅,坐亦禅,了达真如观自在。
《戒童行》【唐·贯休】劝汝出家须决志,投师学业莫容易。添香换水结因缘,佛殿僧堂勤扫地。莫閒游,莫嬉戏,出入分疏说出处。三朝四宿不见归,妙法何曾闻一偈。敬师兄,教师弟,莫向空门争意气。上中下座用谦和,莫贱他人称自贵。衣食难,岂容易,计功多少须惭愧。随缘饮啄任精粗,不用千般求细腻。布素衣,随时乩,知足便超功果位。才能岂是皂罗衣,有道何须黄锦被。清信男,清信女,舍却一身饲饿虎。此因缘,苦中苦,不用再三说酸楚。心中有罪自心知,自向心中忏悔取。亲明师,学智慧,别人睡时你慢睡。出家儿,学妙理,习读夜眠须早起。三更睡到四更初,归向释迦尊殿里。挑明灯,换净水,礼拜焚香作福祉。报答三有及四恩,天龙八部生欢喜。莫愚痴,莫懈怠,一超直入佛境界。行亦禅,坐亦禅,了达真如观自在。
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