万物虽散殊，孰非道之体。
何必石岩岩，方疑金色臂。
《和育王十二题·其三七佛石》全文
- 注释
- 万物：指自然界的一切事物。
散殊：分散不一。
道之体：大道的本质或表现形式。
石岩岩：形容非常坚硬的样子。
金色臂：可能象征某种神圣或珍贵的事物。
- 翻译
- 世间万物虽然分散各异，但哪一样不是大道的体现呢？
又何必执着于坚硬如岩石的形态，才怀疑它是金色的手臂。
- 鉴赏
这首诗是北宋时期诗人李觏的作品，名为《和育王十二题（其三）·七佛石》。从鉴赏的角度来看，这两句诗展现了诗人对自然万物与道法本体的深刻领悟。
"万物虽散殊，孰非道之体。" 这句话表达了一种宇宙观和哲学思考。万物虽然各自独立、形态各异，但它们都是“道”的体现。这里的“道”指的是自然规律、宇宙法则，源于《道德经》等道家典籍的思想。诗人通过这句话表达了对自然界普遍本质的认同和赞美。
"何必石岩岩，方疑金色臂。" 这句诗进一步深化了前面的哲理。这里的“石岩岩”形容的是坚硬、坚实的石头，而“金色臂”则可能指的是佛像的一部分（如佛手），金色象征着纯洁和高贵。在这句话中，诗人质疑为何要等到看到如此壮观的自然景物或宗教造像时，人才开始怀疑它们背后的真理。这里传达了一种对直接体验与信仰之间关系的思考。
总的来说，这两句诗以深邃的哲思和简洁的语言，探讨了万物与宇宙本质、自然与宗教信仰之间的联系，是一首融合了道法思想与佛教元素的佳作。
- 作者介绍
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李觏
李觏(1009—1059)，字泰伯，号盱江先生，是我国北宋时期一位重要的哲学家、思想家、教育家、改革家，他生当北宋中期“积贫积弱”之世，虽出身寒微，但能刻苦自励、奋发向学、勤于著述，以求康国济民。他俊辩能文，举茂才异等不中，讲学自给，来学者常数十百人。李觏博学通识，尤长于礼。他不拘泥于汉、唐诸儒的旧说，敢于抒发己见，推理经义，成为 “一时儒宗”。今存《直讲李先生文集》三十七卷，有《外集》三卷附后。为纪念李觏，资溪县建有泰伯公园，塑有李觏雕像，李觏纪念馆正在建设之中。朝代：宋 字：泰伯 号：盱江先生 籍贯：来学者常数十百 生辰：1009—1059
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