口宣微密不思议，不是除贪即诫痴。
祗待外方缘了日，争看内殿诏来时。
周回海树侵阶疾，迢递江潮应井迟。
必竟懒过高坐寺，未能全让法云师。
《广州贻匡绪法师》全文
- 拼音版原文全文
广 州 贻 匡 绪 法 师 唐 /曹 松 口 宣 微 密 不 思 议 ，不 是 除 贪 即 诫 痴 。只 待 外 方 缘 了 日 ，争 看 内 殿 诏 来 时 。周 回 海 树 侵 阶 疾 ，迢 递 江 潮 应 井 迟 。必 竟 懒 过 高 坐 寺 ，未 能 全 让 法 云 师 。
- 翻译
- 口中诵读微妙深奥难以理解的事物，既非消除贪婪也不是告诫愚痴。
只等待着外部事务结束之日，那时才会关注皇宫内的圣旨降临之时。
环绕海边的树木似乎快速逼近台阶，遥远的江潮冲击井台却显得缓慢。
最终还是懒得离开高座寺，无法完全把位置让给佛法深厚的法云师。
- 注释
- 口宣：口中诵读。
微密：微妙深奥。
不思议：难以理解。
除贪：消除贪婪。
诫痴：告诫愚痴。
外方：外部事务。
缘了日：结束之日。
内殿：皇宫内。
诏来时：圣旨降临。
周回：环绕。
海树：海边树木。
侵阶疾：逼近台阶快速。
迢递：遥远。
江潮：江潮。
应井迟：冲击井台缓慢。
懒过：懒得离开。
高坐寺：高座寺。
全让：完全让出。
法云师：佛法深厚的法师。
- 鉴赏
这首诗是唐代诗人曹松所作，名为《广州贻匡绪法师》。从内容来看，这是一首描写佛教修行生活和对禅师的怀念之作。
“口宣微密不思议，不是除贪即诫痴。” 这两句诗表达了对佛法深奥难懂的赞叹，同时也反映出作者对于佛法中除去贪欲、开导愚昧的认知。
“祗待外方缘了日，争看内殿诏来时。” 作者在这里表达的是对于佛教盛会或高僧到来的期待，人们都在等待着那一天的到来，并且急切地想要亲眼目睹圣谕。
“周回海树侵阶疾，迢递江潮应井迟。” 这两句描绘了一种时间流逝、自然变迁的景象，可能是在形容某个寺院或禅师居所的环境，或许是用来比喻修行者的内心世界。
“必竟懒过高坐寺，未能全让法云师。” 最后两句表达了作者对于高僧的敬仰之情，同时也流露出了一种遗憾，即自己没有能够完全达到禅师所开示的境界。
整首诗通过对佛教修行生活的描绘，以及对佛法和禅师的尊崇，展现了作者内心的宗教追求和精神寄托。
- 作者介绍
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曹松
曹松（828——903），唐代晚期诗人。字梦徵。舒州（今安徽桐城，一今安徽潜山）人。生卒年不详。早年曾避乱栖居洪都西山，后依建州刺史李频。李死后，流落江湖，无所遇合。光化四年(901)中进士，年已70余，特授校书郎（秘书省正字）而卒。朝代：唐 字：梦徵 籍贯：一今安徽潜山） 生辰：828——903
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