楞伽本在海中央,钵具悬知挂旧房。
不泛木杯惊俗眼,一蓑烟雨渡潇湘。
楞伽本在海中央,钵具悬知挂旧房。
不泛木杯惊俗眼,一蓑烟雨渡潇湘。
这首诗描绘了一位僧人介然在雨中渡过湘江,前往南台吃饭的情景。诗人通过细腻的笔触,展现了介然对庐山山水的深厚情感与熟悉。首句“楞伽本在海中央”以楞伽山比喻庐山,强调其地理位置的险峻与独特。次句“钵具悬知挂旧房”则表达了介然对山中生活的习惯与适应,他的行囊和日常用品都已挂在了熟悉的房舍中。第三句“不泛木杯惊俗眼”则暗示了介然的生活方式与世俗不同,他不使用普通的木杯,而是有着与众不同的饮茶习惯,这自然会引起旁观者的惊讶。最后一句“一蓑烟雨渡潇湘”生动地描绘了介然在烟雨蒙蒙中渡过湘江的画面,既表现了自然环境的优美,也体现了介然从容不迫、与自然和谐共处的态度。整首诗通过对介然生活细节的捕捉,展现了他对庐山山水的深厚情感以及超脱世俗的生活态度。
正丹翁初度。
对花满江城,晓莺欲语。
崆峒在何处。
渐雨过农郊,劝耕问路。
州人争觑。
问坡老、重来是否。
把看灯、传说风流,八境尽图新句。
如许。
老子文章,挥毫立马,脱靴嫌污。
太平易作。
听父老,歌襦袴。
愿使君小住,五风十雨。
重见一粰三黍。
又天边、飞诏殷勤,说相将去。
雨枕莺啼,露班烛散,御街人卖花窠。
过眼无情,而今魂梦年多。
百钱曳杖桥边去,问几时、重到明河。
便人问,无了东风,此恨难磨。
落红点点入颓波。
任归春到海,海又成涡。
江上儿童,抱茅笑我重过。
蓬莱不涨枯鱼泪,但荒村、败壁悬梭。
对残阳,往往无成,似我蹉跎。
少日都门路。
听长亭、青山落日,不如归去。
十八年间来往断,白首人间今古。
又惊绝、五更一句。
道是流离蜀天子,甚当初、一似吴儿语。
臣再拜,泪如雨。
画堂客馆真无数。
记画桥、黄竹歌声,桃花前度。
风雨断魂苏季子,春梦家山何处。
谁不愿、封侯万户。
寂暮江南轮四角,问长安、道上无人住。
啼尽血,向谁诉。