岂是谈玄宅，偏令问字过。
客当莲社满，人比竹林多。
霁月流丹嶂，飞星度绛河。
毋悲秋夕永，散发向藤萝。
《秋夜诸子过集》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了秋夜中一群文士聚会的情景，充满了浓厚的文化氛围和深邃的哲理思考。
首句“岂是谈玄宅”，以反问的形式引出聚会地点的非凡之处，暗示这里不仅是谈玄论道的理想场所，更可能蕴含着超凡脱俗的精神追求。接着“偏令问字过”一句，点明了聚会的参与者都是饱学之士，他们在这里交流思想，探讨学问，使得聚会显得格外高雅和深刻。
“客当莲社满，人比竹林多”两句，运用了两个典故，分别指出了聚会的盛况。莲社，源自东晋时期著名高僧慧远法师在庐山建立的佛教社团，象征着高洁的修行环境；竹林，则源于魏晋时期的竹林七贤，代表了一群崇尚自然、追求个性自由的思想家。这两句通过对比，既赞美了聚会的规模宏大，又强调了与古代文人雅士精神的共鸣。
“霁月流丹嶂，飞星度绛河”描绘了聚会时的自然景观，月色如洗，映照着赤红色的山峦，繁星闪烁，穿越深红的银河。这样的景象不仅增添了聚会的浪漫色彩，也寓意着知识的光芒穿透世俗，照亮了心灵的深处。
最后，“毋悲秋夕永，散发向藤萝”表达了诗人对聚会时光的珍惜，以及对未来相聚的期待。即使夜晚漫长，也不必悲伤，因为心灵的交流如同藤萝般紧密相连，无论何时何地，都能找到知音相伴。
整体而言，这首诗通过对聚会场景的细腻描绘和丰富意象的运用，展现了明代文人之间深厚的文化情谊和对精神世界的不懈追求。
- 作者介绍
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胡应麟
（1551—1602）明金华府兰溪人，字元瑞，号少室山人，更号石羊生。万历间举人，久不第。筑室山中，购书四万余卷，记诵淹博，多所撰著。曾携诗谒王世贞，为世贞激赏。有《少室山房类稿》、《少室山房笔丛》、《诗薮》。朝代：明 字：元瑞 号：少室山人
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和王介甫烘虱
天生万物名品夥，嗟尔为生至么么。
依人自活反食人，性喜覆藏便垢涴。
晨朝生子暮生孙，不日蕃滋踰万个。
透疏缘隙巧百端，通夕爬搔不能卧。
我归彼出疲奔命，备北惊南厌搜逻。
所擒至少所失多，舍置薰烧无术奈。
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初虽快意终自咎，致尔歼夷非尔过。
吾家箧笥本自贫，况复为人苦慵惰。
体生鳞甲未能浴，衣不离身成脆破。
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虚肠不免须侵人，肯学夷齐甘死饿。
醯酸蜹聚理固然，尔辈披攘我当坐。
但思努力自洁清，群虱皆当远迩播。
《和王介甫烘虱》【宋·司马光】天生万物名品夥，嗟尔为生至么么。依人自活反食人，性喜覆藏便垢涴。晨朝生子暮生孙，不日蕃滋踰万个。透疏缘隙巧百端，通夕爬搔不能卧。我归彼出疲奔命，备北惊南厌搜逻。所擒至少所失多，舍置薰烧无术奈。加之炭上犹晏然，相顾未知亡族祸。大者洋洋迷所适，奔走未停身已堕。细者懦怯但深潜，乾死缝中谁复课。黑者抱发亦忧疑，逃入幧头默相贺。腥烟腾起远袭人，袖拥鼻端时一唾。初虽快意终自咎，致尔歼夷非尔过。吾家箧笥本自贫，况复为人苦慵惰。体生鳞甲未能浴，衣不离身成脆破。朽缯坏絮为渊薮，如麦如麻寖肥大。虚肠不免须侵人，肯学夷齐甘死饿。醯酸蜹聚理固然，尔辈披攘我当坐。但思努力自洁清，群虱皆当远迩播。
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