云天宜北户，塔庙似西方。
林下僧无事，江清日复长。
石泉盈掬冷，山实满枝香。
寂寞传心印，玄言亦已忘。
《西郊兰若》全文
- 拼音版原文全文
西 郊 兰 若 唐 /羊 士 谔 云 天 宜 北 户 ，塔 庙 似 西 方 。林 下 僧 无 事 ，江 清 日 复 长 。石 泉 盈 掬 冷 ，山 实 满 枝 香 。寂 寞 传 心 印 ，玄 言 亦 已 忘 。
- 翻译
- 天空和云彩适合北方的窗户，塔庙仿佛坐落在西方。
树林中的僧人无事可做，江水清澈，白天显得更漫长。
捧起泉水感到清凉，山上的果实香气四溢。
在这宁静中，禅意在心中传递，深奥的教义也渐渐忘却。
- 鉴赏
这首诗描绘了一幅宁静的山林寺庙图景，透露出一种超脱尘世的禅意。开篇两句“云天宜北户，塔庙似西方”，通过对比手法，将北方的天空与南方的佛教圣地相提并论，不仅展现了诗人对于自然之美的感悟，也反映出他内心对于精神皈依所在的向往。
“林下僧无事，江清日复长”两句描绘了一幅僧侣与大自然和谐共处的画面。僧人在林间无所事事，时间仿佛在清澈见底的江水中流淌，表达了诗人对于超然物外、淡泊明志生活态度的赞美。
“石泉盈掬冷，山实满枝香”两句则是对自然景象的细腻描写。泉水清凉，山花芬芳，通过感官细节的堆砌，使人仿佛能闻到那清新的泉水声和山花的甜香。
最后，“寂寞传心印，玄言亦已忘”两句则表达了诗人对于禅学智慧的领悟与追求。寂寞（静寂）是心灵深处的宁静状态，而“传心印”指的是禅宗以心传心，不依赖语言文字的教学法门。而“玄言亦已忘”则是在这种境界中，连那些深奥难懂的禅理都已经置之度外，无需再去追寻。
总体而言，这首诗通过对自然景象与寺庙生活的描绘，以及对于禅学智慧的探讨，展现了诗人内心的宁静与超脱，是一首典型的山水田园诗。
- 作者介绍
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羊士谔
羊士谔（约762～819），泰山（今山东泰安）人。贞元元年礼部侍郎鲍防下进士。顺宗时，累至宣歙巡官，为王叔文所恶，贬汀州宁化尉。元和初，宰相李吉甫知奖，擢为监察御史，掌制诰。後以与窦群、吕温等诬论宰执，出为资州刺史。士谔工诗，妙造梁《选》，作皆典重。与韩梓材同在越州，亦以文翰称。著集有《墨池编》、《晁公武郡斋读书志》。朝代：唐 籍贯：泰山（今山东泰安） 生辰：约762～819
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