竺教昔南暨，疑在齐梁年。
鞭石造万像，冈阜光弥天。
我仅揽其二，诧是鬼斧镌。
巨塔垣五重，龙华会其巅。
得非修罗斗，断脰鲜一全。
其一佛久仆，拽起龛欹偏。
无人踵布施，五亿王面钱。
馀者得诸画，荒寒委风烟。
或于名园遇，辇致如铜仙。
瞀陋阙史乘，兴衰理茫然。
徒令暹罗王，望古悲涕涟。
《舟中忆爪哇之游杂述八首·其四》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了对古代佛教艺术的追忆与感慨。诗人通过描述“鞭石造万像”的宏大场景，展现了古代工匠的非凡技艺和对宗教的虔诚。巨塔的五重结构与龙华会的壮观景象，仿佛再现了修罗战场的激烈与残酷，以及佛像的庄严与神圣。
然而，诗中也流露出一种惋惜之情。面对“佛久仆”、“龛欹偏”的情景，无人问津，佛像似乎失去了往日的辉煌与信徒的供养，五亿王面钱的缺失象征着信仰与文化的衰落。这种对比强烈地表达了对历史变迁、文化兴衰的深刻反思。
最后，诗人提到这些景象可能在名园中偶遇，如同铜仙般珍贵而稀有，但缺乏记载的历史资料，使得兴衰更替的过程变得模糊不清。暹罗王的想象与哀叹，则进一步加深了对过去辉煌文明的怀念与对现实状况的无奈。
整体而言，这首诗以细腻的笔触，融合了对古代佛教艺术的赞美、对历史变迁的感慨以及对文化传承的忧虑，展现了诗人深邃的历史观和人文关怀。
- 作者介绍
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陈宝琛
陈宝琛（1848—1935年），字伯潜，号弢庵、陶庵、听水老人。汉族，福建闽县（今福州市）螺洲人。刑部尚书陈若霖曾孙，晚清大臣，学者，官至正红旗汉军副都统、内阁弼德院顾问大臣，为毓庆宫宣统皇帝授读。中法战争后因参与褒举唐炯、徐延投统办军务失当事，遭部议连降九级，从此投闲家居达二十五年之久。赋闲期间，热心家乡教育事业。宣统元年（1909年），复调京充礼学馆总裁，辛亥革命后仍为溥仪之师，1935年卒于京寓，得逊清“文忠”谥号及“太师”觐赠 。朝代：清
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先正传家逮泗滨，一言一论本诸身。
是间极力窥真际，物外何心逐像人。
蹈履若迷天所赋，奔驰犹误实之宾。
都将出处束高阁，明日从容傥细陈。
朝云
东坡真天人，万事早超悟。
生死固了然，刀锯不足怖。
方其谪岭海，负瓢歌道路。
此已遗形骸，死埋随到处。
朝云尔何人，从公不忍去。
万里烟瘴深，此岂有羡慕。
当时士大夫，反眼相背负。
孰料祸患中，义行唯妾妇。
懿哉配坡公，清名照缣素。
惠州松树林，不是小蛮墓。