纥干山头雀冻死,午沟蛇化为龙起。
禅代不侍九锡来,二晋醉投双陆子。
出警入跸东西京,犹上繁台自阅兵。
群姬麀聚那能辩,诸侯麇至谁能争。
天道好还信岂偶,夜环殿柱仍三走。
禄山仰空若猪屠,翟让仆地如牛吼。
纥干山头雀冻死,午沟蛇化为龙起。
禅代不侍九锡来,二晋醉投双陆子。
出警入跸东西京,犹上繁台自阅兵。
群姬麀聚那能辩,诸侯麇至谁能争。
天道好还信岂偶,夜环殿柱仍三走。
禄山仰空若猪屠,翟让仆地如牛吼。
这首明代诗人刘定之的《五台行(其一)繁台》描绘了一幅奇特而富有象征意味的画面。诗中以“纥干山头雀冻死”和“午沟蛇化为龙起”开篇,暗示了时局的剧变和不寻常之事的发生。接下来,“禅代不侍九锡来”暗指政权更迭,而“二晋醉投双陆子”则寓言君主沉迷于游戏,不理政事。
诗人通过“出警入跸东西京,犹上繁台自阅兵”描述了动荡时期皇帝的行为,表面上在检阅军队,实则反映出统治者的荒唐与失措。随后,“群姬麀聚那能辩,诸侯麇至谁能争”揭示了宫廷内部的混乱,连妃嫔也无法分辨是非,诸侯纷争也无人能平息。
“天道好还信岂偶,夜环殿柱仍三走”进一步强调天意轮回,暗示着灾难的必然降临。最后两句“禄山仰空若猪屠,翟让仆地如牛吼”以历史典故作结,将安禄山的野心比作猪屠,翟让的失败比作牛吼,形象地刻画了权臣的嚣张和末路。
整体来看,这首诗以生动的比喻和象征手法,揭示了明朝中期政治的腐败和危机,寓言深刻,寓意深远。
快着青冥软玉鞭,稳骑騄耳踏云烟。
便持全蜀无双誉,去听宾胪第一传。
众所望君皆尔耳,人之好我岂云然。
古来名下无虚士,试玩盈科放海篇。