复圣之子孙，大宗在曲阜。
峨峨司勋郎，与我知交久。
曩者游西秦，声诗相可否。
黄河石华鱼，华阴槐曲酒。
风俗爱宗周，酣歌亦击缶。
洋洋风雅篇，正变无不有。
夫子昔删诗，先师尝左右。
三百所弦歌，琴声满窗牖。
龟山与猗兰，二操亦在手。
子孙被流风，德性尝敦厚。
世为鲁大夫，文献十而九。
宗器多圭璋，孔氏称甥舅。
光禄善五言，人诵秋胡妇。
遗响在黄门，一赋如琼玖。
司勋正始声，比兴无其偶。
赋诗存讽谏，美刺绝不苟。
君也为哲兄，埙篪如一口。
陋巷有神灵，文章作渊薮。
分支去温陵，礼乐遥遵守。
闽海接泗沂，先学相师授。
公本济世才，辉映桃陵后。
为政历朔南，声教先孝友。
含吐黄钟音，中和以自寿。
复圣乃春生，一阳为物母。
以配复初爻，龙潜未见首。
元气在素王，司徒能多取。
公也益含弘，光大庶无负。
《赠颜君》【明·屈大均】复圣之子孙，大宗在曲阜。峨峨司勋郎，与我知交久。曩者游西秦，声诗相可否。黄河石华鱼，华阴槐曲酒。风俗爱宗周，酣歌亦击缶。洋洋风雅篇，正变无不有。夫子昔删诗，先师尝左右。三百所弦歌，琴声满窗牖。龟山与猗兰，二操亦在手。子孙被流风，德性尝敦厚。世为鲁大夫，文献十而九。宗器多圭璋，孔氏称甥舅。光禄善五言，人诵秋胡妇。遗响在黄门，一赋如琼玖。司勋正始声，比兴无其偶。赋诗存讽谏，美刺绝不苟。君也为哲兄，埙篪如一口。陋巷有神灵，文章作渊薮。分支去温陵，礼乐遥遵守。闽海接泗沂，先学相师授。公本济世才，辉映桃陵后。为政历朔南，声教先孝友。含吐黄钟音，中和以自寿。复圣乃春生，一阳为物母。以配复初爻，龙潜未见首。元气在素王，司徒能多取。公也益含弘，光大庶无负。
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这首诗是明代末期至清代初期诗人屈大均所作的《赠颜君》。诗中赞美了颜君作为孔子后裔，承袭了儒家文化的深厚底蕴，不仅在文学上有卓越成就，更在政治上展现了济世之才。
诗开篇即点明颜君为孔子的后代，大宗族系位于曲阜，强调了其家族的尊贵血统。接着描述了颜君与诗人之间的深厚友谊，以及他们共同游历西秦时的欢聚场景，通过黄河、华阴等地的自然风光和当地风俗，营造出一种浓郁的文化氛围。
诗中提到颜君擅长五言诗，其作品如同《秋胡妻》般流传，且在黄门留下了深远的影响。颜君的诗歌风格独特，既有对风雅传统的继承，又融入了个人的情感与思考，体现了正始之音的精髓，其作品中充满了讽谏与美刺，不苟且敷衍。
诗人还赞扬颜君在政治上的才能，认为他能够像孔子一样，以孝友为先，治理地方，传播教化。同时，诗中也提到了颜君在音乐上的造诣，他的声音如同黄钟之音，和谐而长久。
最后，诗人将颜君比作孔子，认为他不仅继承了孔子的智慧与品德，更在文化与政治上发扬光大，不负孔子的期望。整首诗通过对颜君的赞美，表达了对儒家文化的崇敬与传承的重视。
此诗不仅展示了屈大均深厚的文学功底，也体现了他对儒家文化的深刻理解和尊重，是对颜君及其家族贡献的崇高颂扬。
胡马大宛名，锋棱瘦骨成。
竹批双耳峻，风入四蹄轻。
所向无空阔，真堪托死生。
骁腾有如此，万里可横行。
高木已萧索，夜雨复秋风。
坠叶鸣丛竹，斜根拥断蓬。
半侵山色里，长在水声中。
此地何人到，云门去亦通。
梁上有双燕，翩翩雄与雌。
衔泥两椽间，一巢生四儿。
四儿日夜长，索食声孜孜。
青虫不易捕，黄口无饱期。
觜爪虽欲敝，心力不知疲。
须臾十来往，犹恐巢中饥。
辛勤三十日，母瘦雏渐肥。
喃喃教言语，一一刷毛衣。
一旦羽翼成，引上庭树枝。
举翅不回顾，随风四散飞。
雌雄空中鸣，声尽呼不归。
却入空巢里，啁啾终夜悲。
燕燕尔勿悲，尔当返自思。
思尔为雏日，高飞背母时。
当时父母念，今日尔应知。