乾坤造化有神功,胜地安然气象雄。
马迹印开苍石上,龟头横插白云中。
山高每有神仙过,寺号能仁天子封。
试剑石边风拂拂,虎跑泉内水溶溶。
龙吟南岭崎山雨,虎啸东林什子风。
舍利塔中遗释子,观音崖上礼慈容。
天开云现琉璃碧,日落霞明玛瑙红。
岩畔芊芊罗汉草,领头郁郁大夫松。
望龟亭内迎仙客,喷雪崖前活水通。
万里黎民皆润泽,一堂贤圣总虚空。
游山宰相书名字,采药仙人留迹踪。
任是丹青描不就,恍疑身世九霄宫。
乾坤造化有神功,胜地安然气象雄。
马迹印开苍石上,龟头横插白云中。
山高每有神仙过,寺号能仁天子封。
试剑石边风拂拂,虎跑泉内水溶溶。
龙吟南岭崎山雨,虎啸东林什子风。
舍利塔中遗释子,观音崖上礼慈容。
天开云现琉璃碧,日落霞明玛瑙红。
岩畔芊芊罗汉草,领头郁郁大夫松。
望龟亭内迎仙客,喷雪崖前活水通。
万里黎民皆润泽,一堂贤圣总虚空。
游山宰相书名字,采药仙人留迹踪。
任是丹青描不就,恍疑身世九霄宫。
这首诗描绘了龟峰山的壮丽景色与神秘氛围,展现了诗人对自然之美的深刻感悟和对历史文化的深厚情感。
首联“乾坤造化有神功,胜地安然气象雄”,开篇即以天地造化的神奇力量赞美龟峰山的地理位置优越,环境宁静而气势磅礴。接着,“马迹印开苍石上,龟头横插白云中”两句,通过生动的细节描绘,展现了山石的苍劲与云雾的飘渺,形象地勾勒出龟峰山的奇特风貌。
“山高每有神仙过,寺号能仁天子封”则将神话传说与历史故事融入其中,赋予龟峰山以超凡脱俗的神秘色彩。接下来,“试剑石边风拂拂,虎跑泉内水溶溶”两句,通过自然景观的动态描写,进一步渲染了山中的清幽与灵动。
“龙吟南岭崎山雨,虎啸东林什子风”运用拟人手法,让山中的动植物仿佛有了生命,增添了诗的生动性和趣味性。“舍利塔中遗释子,观音崖上礼慈容”则将宗教文化元素引入,体现了人们对精神寄托的追求。
“天开云现琉璃碧,日落霞明玛瑙红”描绘了龟峰山在不同时间下的美丽景象,色彩斑斓,令人向往。“岩畔芊芊罗汉草,领头郁郁大夫松”通过植物的生长状态,展现了山林的生机勃勃。
“望龟亭内迎仙客,喷雪崖前活水通”两句,不仅描绘了山中的人文景观,还暗示了龟峰山作为仙人活动之地的特殊地位。“万里黎民皆润泽,一堂贤圣总虚空”表达了诗人对龟峰山惠及四方、滋养人心的美好祝愿。
最后,“游山宰相书名字,采药仙人留迹踪”点出了龟峰山的历史痕迹,以及它对人们生活的影响。“任是丹青描不就,恍疑身世九霄宫”则表达了诗人对龟峰山美景难以言表的感受,仿佛置身于仙境之中。
整体而言,这首诗通过对龟峰山自然景观、历史文化、宗教信仰等多方面的描绘,展现了其独特的魅力,同时也表达了诗人对自然之美的赞叹和对理想境界的向往。
老氏啬而生,并力攻一境。
深入黑暗中,杳杳无光景。
佛氏定而死,百动不离静。
了了谁在眼,莫掇水中影。
终然归空无,用处各驰骋。
纷纷堕此中,未悟此二柄。
漂流馀千年,谁能折锋颖。
邈哉我前修,忠信得要领。
大块无私运,万象同一陶。
及其成器时,罅漏杂坚牢。
所以一世人,长短纷马毛。
穷或仁与善,达或虐与饕。
共疑造物缪,名利相煎熬。
人生有常理,赋命安可逃。
为善不必疑,祸福任所遭。
孰云漆园达,夷蹠均天韬。
见夷不见畴,泰山等秋毫。