相见翻惆怅,应怜责废官。
过深惭禄在,识浅赖刑宽。
独失耕农业,同思弟侄欢。
衰贫羞客过,卑束会君难。
放鹤登云壁,浇花绕石坛。
兴远江海上,迹在是非端。
林密风声细,山高雨色寒。
悠然此中别,宾仆亦阑干。
相见翻惆怅,应怜责废官。
过深惭禄在,识浅赖刑宽。
独失耕农业,同思弟侄欢。
衰贫羞客过,卑束会君难。
放鹤登云壁,浇花绕石坛。
兴远江海上,迹在是非端。
林密风声细,山高雨色寒。
悠然此中别,宾仆亦阑干。
这首诗描绘了诗人与友人分别时的感伤情怀和对自然景物的深刻描写。首句“相见翻惆怅,应怜责废官”表达了对过往美好时光的追忆和对当前处境的无奈,可能是在叙述诗人因某种原因而与朋友分别的情形。
接着,“过深惭禄在,识浅赖刑宽”则是诗人对于自己过去所获得的恩惠感到内疚,同时也反映出诗人对自己的认识不足,只能寄希望于宽容的法律或社会环境。
“独失耕农业,同思弟侄欢”中,“耕农业”可能指的是一种简单朴实的生活状态,而“独失”则表明诗人对于这种生活有所向往但又无法实现的无奈。而“同思弟侄欢”则是在表达对亲人或朋友的思念之情。
“衰贫羞客过,卑束会君难”描述了诗人的困顿处境,对于来访的宾客感到羞愧,同时也反映出诗人在社会交往中的不易和难以获得他人的理解与支持。
“放鹤登云壁,浇花绕石坛”则是对自然景物的描写,通过放飞鹤鸟和浇灌花卉来表达诗人对于自由与美好事物的向往和追求。
“兴远江海上,迹在是非端”中,“兴远”可能指的是诗人的远大志向,而“迹在是非端”则是在说诗人的行为或思想总是在被世俗的是非评判之中。
“林密风声细,山高雨色寒”通过对自然景物的描写,传达出一种幽静而又带有凉意的情感氛围。
最后,“悠然此中别,宾仆亦阑干”则是在表达诗人在分别时所体会到的悠长孤寂之情,以及对于周围环境的冷漠无动之态。
总体来说,这首诗通过对自然景物和内心感受的描写,展现了诗人复杂的情感世界以及对社会与个人处境的深刻反思。
月为太阴精,石亦月之类。
月常寄孕于石中,事理如此何足异。
天地始分判,日月各一物。
既名物乃入形器,安有形器不消没。
况此日与月,晓夜东西走。
珠流璧转无暂停,岂与天地同长久。
其为劳苦世共知,惟是月有生死时。
既然须常换新者,人但不见神所为。
日须天上生,月必地中产。
君不见虢州朱阳县之山谷间,才成未就知何限。
石有不才者,往往其卵毈。
灵媪弃置不复惜,任人取去为珍玩。
佳者留之待天取,藏满库楼千万许。
彦瞻博物天下称更无,定不以予之说为寱语。
予恐世人不知嵩丘岩洞中,中有八万二千修月户。
其人所食尽玉屑,昔有王生见之满襆提斤斧。
应是当年灵鹫山,直自天竺飞落西湖前。
其上有石妊月月已满,此人朅来就彼剜剔归上天。
所以此石拆?不复合,至今神胞所附之处其痕圆。
抛掷道傍凡几岁,风刷雨淋尘土秽。
子平一见初动心,辇致东斋自摩洗。
更选他山相拥列,就中独尔一峰最奇绝。
每至瑶魄流光下照时,玉柱横攲无少缺。
子平谓我同所嗜,万里书之特相寄。
邀我为诗我岂能,窗前累日临空纸。
遥想岩前宝穴通,玉蟾从此去无踪。
请君为我细书字于侧,名为月母峰。
《寄题杭州通判胡学士官居诗四首·其四月岩斋》【宋·文同】月为太阴精,石亦月之类。月常寄孕于石中,事理如此何足异。天地始分判,日月各一物。既名物乃入形器,安有形器不消没。况此日与月,晓夜东西走。珠流璧转无暂停,岂与天地同长久。其为劳苦世共知,惟是月有生死时。既然须常换新者,人但不见神所为。日须天上生,月必地中产。君不见虢州朱阳县之山谷间,才成未就知何限。石有不才者,往往其卵毈。灵媪弃置不复惜,任人取去为珍玩。佳者留之待天取,藏满库楼千万许。彦瞻博物天下称更无,定不以予之说为寱语。予恐世人不知嵩丘岩洞中,中有八万二千修月户。其人所食尽玉屑,昔有王生见之满襆提斤斧。应是当年灵鹫山,直自天竺飞落西湖前。其上有石妊月月已满,此人朅来就彼剜剔归上天。所以此石拆?不复合,至今神胞所附之处其痕圆。抛掷道傍凡几岁,风刷雨淋尘土秽。子平一见初动心,辇致东斋自摩洗。更选他山相拥列,就中独尔一峰最奇绝。每至瑶魄流光下照时,玉柱横攲无少缺。子平谓我同所嗜,万里书之特相寄。邀我为诗我岂能,窗前累日临空纸。遥想岩前宝穴通,玉蟾从此去无踪。请君为我细书字于侧,名为月母峰。
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曾读契嵩辅教编,浮屠氏有不可忽。
后于京师识怀琏,彼上人者尤奇倔。
余尝从容问其友,琏复为余道居讷。
是三大士才过人,所畜岂肯吾儒屈。
文章汪洋道义富,不止区区事其佛。
余思此等更谁似,蜀有人焉颇超越。
成都敏行字无演,所谓万星中一月。
想嵩琏讷见须避,不尔往往被呵咄。
通禅晓律两无碍,前会定预耆阇崛。
群经列史固汗漫,独泛其深仍出没。
外之所精者书画,不问不语常若吃。
计其夏腊殊未几,在大众中诚突兀。
余守陵阳至穷陋,雨浸一春泥汩汩。
英溪硗磝磴道崄,行客欷歔上崷崒。
无演冲冒独不顾,来款余门手持谒。
呼之使前见已喜,相貌圆满藏神骨。
清谭坐久愈飘洒,顿遣尘襟落如拂。
新诗古文览嘉贶,气格俊健凌霜鹘。
观其衮衮出论议,收敛便可与簪笏。
试将邀之使从仕,笑指此顶安更发。
日招与语自无厌,何乃告去苦仓卒。
西城晓日照高岭,倒搭乾陀入深樾。
师归常宜见嘉祐,此老心中已无物。
好音相与频寄惠,余在空山正伊郁。
《送无演归成都》【宋·文同】曾读契嵩辅教编,浮屠氏有不可忽。后于京师识怀琏,彼上人者尤奇倔。余尝从容问其友,琏复为余道居讷。是三大士才过人,所畜岂肯吾儒屈。文章汪洋道义富,不止区区事其佛。余思此等更谁似,蜀有人焉颇超越。成都敏行字无演,所谓万星中一月。想嵩琏讷见须避,不尔往往被呵咄。通禅晓律两无碍,前会定预耆阇崛。群经列史固汗漫,独泛其深仍出没。外之所精者书画,不问不语常若吃。计其夏腊殊未几,在大众中诚突兀。余守陵阳至穷陋,雨浸一春泥汩汩。英溪硗磝磴道崄,行客欷歔上崷崒。无演冲冒独不顾,来款余门手持谒。呼之使前见已喜,相貌圆满藏神骨。清谭坐久愈飘洒,顿遣尘襟落如拂。新诗古文览嘉贶,气格俊健凌霜鹘。观其衮衮出论议,收敛便可与簪笏。试将邀之使从仕,笑指此顶安更发。日招与语自无厌,何乃告去苦仓卒。西城晓日照高岭,倒搭乾陀入深樾。师归常宜见嘉祐,此老心中已无物。好音相与频寄惠,余在空山正伊郁。
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三十穷男子,其如胆气成。
鸿毛在乡里,骥足本乾坤。
周孔为逢揖,轲雄自吐吞。
平生所怀抱,应共帝王论。