丹是色身至宝,炼成变化无穷。更于性上究真宗。
决了死生妙用。不待他身后世,现前获福神通。
自从龙虎著斯功。尔后谁能继踵。
丹是色身至宝,炼成变化无穷。更于性上究真宗。
决了死生妙用。不待他身后世,现前获福神通。
自从龙虎著斯功。尔后谁能继踵。
这首词是宋代词人张伯端的《西江月》之十三。从鉴赏角度来看,这首词表达了诗人对道法修炼和哲学思考的深刻认识。
"丹是色身至宝,炼成变化无穷。更于性上究真宗。决了死生妙用。"
这几句描绘了一种追求永恒与真理的心灵状态。"丹"在这里代表着道家的内丹修炼,是一种通过冥想和呼吸练习来达到身心转化的过程。诗人强调这种修炼能够带来无尽的变化,超越生死之界,触及到生命的根本。
"不待他身后世,现前获福神通。"
这里表达了通过道法修炼可以在现世就得到福泽和心灵的沟通,这种理解与佛教中的涅槃境界有相似之处,即追求一种超脱尘世烦恼的精神自由。
"自从龙虎著斯功。尔后谁能继踵。"
最后两句,诗人以龙和虎为喻,形容自己的修炼成就,然后发出疑问,未来的时代中,又有谁能够达到这样的高度。这不仅是对自己修为的自信,也反映出一种文化传承上的孤独感。
总体而言,这首词通过诗人的内心世界和对生命真理的追求,展现了中国古代道家哲学与修炼思想的一隅。
混沌凿开,天险巍巍,东岩峻兮。是云髓凝成,半空高矗,天风吹裂,一线中开。妙出神功,高擎仙界,鸟道疑当太白西。凭高处,见云嘘岩腹,鼓舞风雷。
落花香染桃鞋。快阔步青云志壮哉。便万里孤骞,超人间世;一枝高折,作月中梯。笔蘸天河,手扪象纬,笑傲风云入壮题。摩苍壁,扫龙蛇醉墨,翔舞徘徊。
问篱边、黄花开否,瓮头新酒篘未。
故人有约酬佳节,一幅锦云先坠。凝莫睇。
正溪上、西风飒飒吹凉袂。行人笑指。
□大似渊明,吟诗吻燥,忍待白衣至。
曾报与,松下巢居居士。应来别墅同醉。
三人对月歌还舞,千载重阳奇事。何况是。
青云士、京华冉冉催征骑。吾侪耄矣。
愿强健年年,茱萸在手,分寄五千里。
此时辛酉初冬,下元望夜逢甘雨。
麦苗滋长,深根固蒂,多欢少虑。
念道无灾祸,圣贤佑众,生无苦遇。
天元将末,群仙庆会,功全行,朝元去。
别有天宫宝所,了真修、得升云路。
六铢衣挂,清平福救,九玄七祖。
归去无生老,自然性,明今达古。
各全家奉道,始终莫变,管如庞许。