我思种明逸,与帝自宾友。
归眠青山云,未醒紫宸酒。
谁何敢讥弹,乃有此健守。
天心本无私,以一调众口。
徙之嵩山阳,宁勿为法受。
夫何狐兔群,能振霹雳手。
此事关纲常,吾身竟何有。
我思种明逸,与帝自宾友。
归眠青山云,未醒紫宸酒。
谁何敢讥弹,乃有此健守。
天心本无私,以一调众口。
徙之嵩山阳,宁勿为法受。
夫何狐兔群,能振霹雳手。
此事关纲常,吾身竟何有。
这首诗是北宋时期的文学家方岳所作,名为《去郡三思(其一)》。通过对诗句的鉴赏,我们可以感受到诗人在离别地方时的心境和情感。
诗人开篇即提出“我思种明逸,与帝自宾友”,表达了他对于过往美好生活的追忆,以及与朋友之间的情谊。这里的“明逸”指的是清净悠闲的生活,“宾友”则是对朋友的尊称,反映出诗人对于友情的珍视。
接着,“归眠青山云,未醒紫宸酒”,描绘了诗人归隐山林后的景象。诗人在大自然中找到了一种精神上的寄托,这里“青山云”象征着远离尘世的宁静生活,而“紫宸酒”则是对宫廷生活的一种留恋和怀念。
“谁何敢讥弹,乃有此健守”表达了诗人面对外界可能的非议时的坚定立场。这里“讥弹”指的是批评和攻击,而“健守”则是坚持自己的选择不为所动。
紧接着,“天心本无私,以一调众口”,诗人通过这句话表达了他的哲学观点,即自然界没有偏私,每个人都应该顺应自然的规律来生活。这里的“天心”指的是自然界的法则,而“以一调众口”则是希望每个人都能找到自己与自然和谐共处的方式。
诗人随后提到“徙之嵩山阳,宁勿为法受”,表达了他愿意将这种生活理念移植到嵩山这样的自然环境中去,并希望能够在这里找到一种不受外界干扰的自由生活。这里的“徙”是迁移到新的居所,“宁勿”是一种希望的表达,而“为法受”则是指接受规律或教诲。
最后,诗人通过“夫何狐兔群,能振霹雳手”来强调自己的决心。他将自己比喻成能够引起雷鸣之声的人,这种形象体现了诗人的坚定和力量。这里的“狐兔群”指的是普通人,而“霹雳手”则是对能量和影响力的象征。
全诗以“我身竟何有”作为结束,表达出诗人对于自己在世间位置的质疑,以及对未来可能性的探索。这里的“我身”代表了个人的存在,“竟何有”则是一种自我反思,暗含着对未来的期待和不安。
总体来看,这首诗是方岳对个人理想、人生选择以及与外界关系的一种深刻反思。他通过这首诗表达了对于自然生活的向往,以及在面对社会压力时坚持自我选择的决心。
念芳钿委路,粉浪翻空,谁补春痕。
伫立伤心事,记宫檐点鬓,候馆沾襟。
东君护香情薄,不管径云深。
叹金谷楼危,避风台浅,消瘦飞琼。
梨云已成梦,谩蝶恨凄凉,人怨黄昏。
捻残枝重嗅,似徐娘虽老,犹有风情。
不禁许多芳思,青子渐成阴。
怕酒醒歌阑,空庭夜月羌管清。
地僻无钟鼓。残灯灭,夜长人倦难度。
寒吹断梗,风翻暗雪,洒窗填户。
宾鸿谩说传书,算过尽、千俦万侣。
始信得、庾信愁多,江淹恨极须赋。
凄凉病损文园,徽弦乍拂,音韵先苦。
淮山夜月,金城暮草,梦魂飞去。
秋霜半入清镜,叹带眼、都移旧处。
更久长、不见文君,归时认否。
外省抡才,诏书下、芝泥犹湿。
应料得、出奇锦绣,争辉金碧。
三级浪高鱼已化,九霄路远鹏方息。
有宗工、此地独持衡,将专席。岁月晚,霜风急。
嗟老子,为行客。念昔陪班缀,今亲辞色。
握手方成同社款,消魂又作歧亭别。
也不须、因赋大刀头,归心折。