先天奥学果何传，造化机缄存阖辟。
精微惝恍入神范，天地谓可俄而测。
粤从二画抉秘蕴，乾元庶物因首出。
阳推阴荡六子成，致用坎离为月日。
天人相与妙难诘，斯道岂容秦火息。
九家分派流愈远，纬谶纷纷非所及。
韦编三绝系圣经，微言尚切明作述。
我生苦晚心好古，谩索图书考龟策。
浩如烟海无津涯，自哂蓬心窥至赜。
众言淆乱折以理，是非安敢决诸臆。
吉凶前定信可推，人事堪怜空役役。
优游姑乐环中趣，默参经世用皇极。
较量得失心自知，议论无用形于笔。
观君气宇元静定，何虑不优入圣阈。
不鄙谓予可相友，愿凿浑沌以报德。
《和答刘习之见赠》【宋·王文孙】先天奥学果何传，造化机缄存阖辟。精微惝恍入神范，天地谓可俄而测。粤从二画抉秘蕴，乾元庶物因首出。阳推阴荡六子成，致用坎离为月日。天人相与妙难诘，斯道岂容秦火息。九家分派流愈远，纬谶纷纷非所及。韦编三绝系圣经，微言尚切明作述。我生苦晚心好古，谩索图书考龟策。浩如烟海无津涯，自哂蓬心窥至赜。众言淆乱折以理，是非安敢决诸臆。吉凶前定信可推，人事堪怜空役役。优游姑乐环中趣，默参经世用皇极。较量得失心自知，议论无用形于笔。观君气宇元静定，何虑不优入圣阈。不鄙谓予可相友，愿凿浑沌以报德。
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这首诗歌颂的是一种深奥的学问和宇宙的生成变化。诗人通过对自然界和哲理的思考，表达了对圣贤之道的追求和敬仰，以及对于世事纷争、是非曲直的超然态度。
诗中“先天奥学果何传”一句，直接引出了主题，探讨的是宇宙生成之谜。接下来，“造化机缄存阖辟”则描绘了自然界的运行规律，暗示着一种至高无上的创世力量。
“精微惝恍入神范，天地谓可俄而测。”这两句诗表达了对宇宙奥秘的感慨，以及这种奥秘难以轻易把握。接着，“粤从二画抉秘蕴”则是说到了一种深邃学问的传承，可能指的是道家或佛家的某些修炼方法。
“乾元庶物因首出。”这句诗强调了天地间万物皆由乾（天）和坤（地）的交合而生。"阳推阴荡六子成，致用坎离为月日"则描写了宇宙中的阴阳变化，以及这种变化形成了时间的周期。
“天人相与妙难诘，斯道岂容秦火息。”这两句诗表达了对自然界和人类世界关系的深刻认识，以及对于那些试图用简单手段破解宇宙之谜的人的批评。"九家分派流愈远，纬谶纷纷非所及"则反映了古代学术流派众多、争论不断的情况。
接下来的“韦编三绝系圣经，微言尚切明作述。”诗人表达了对先贤遗著的尊崇，以及这些典籍中蕴含的深邃智慧。"我生苦晚心好古，谩索图书考龟策"则是诗人的自白，他晚生于世，对古代文化有着浓厚的情感。
“浩如烟海无津涯，自哂蓬心窥至赜。”这两句诗描绘了知识的广博和深邃，以及诗人对待这些知识的态度。"众言淆乱折以理，是非安敢决诸臆"则表达了对于世间纷争是非的超脱态度。
“吉凶前定信可推，人事堪怜空役役。”诗中强调了对未来命运的某种预见和理解，以及对于人类社会复杂多变的人情世故持有同情心。"优游姑乐环中趣，默参经世用皇极"则是诗人希望在安静的环境中探求宇宙真理。
“较量得失心自知，议论无用形于笔。”这两句表达了对个人所得与失去的反思，以及对于那些无谓争辩持有超然态度。"观君气宇元静定，何虑不优入圣阈"则是诗人赞美对方的修养和品格。
最后，“不鄙谓予可相友，愿凿浑沌以报德。”表达了对朋友之间精神上的交流与共鸣，以及对于这种友情深深感激之情。
大专槃万生，异体实同气。
云胡分彼己，直以私自蔽。
君家桂林伯，德学妙一世。
闭户不忘忧，缨冠矧行义。
眷言介弟贤，四益谨先畀。
千里各分符，一心同尽瘁。
远题斋户册，来表栖息地。
系述写心胸，俯仰资惕厉。
阳嘉既涤荡，阴慝失封闭。
介然彼苛痒，嚇若我黥劓。
拊摩极哀恫，征取敢常艺。
战兢一日力，洋溢四封被。
君看物我间，隐显岂殊致。
愿反振民功，更懋根本计。
芦山一何高，上上不可尽。
我行独忘疲，泉石有招引。
须臾出蒙密，矫首眺无畛。
已谓极峥嵘，仰视犹隐嶙。
新斋小休憩，馀力更勉黾。
东峰切霄汉，首夏正凄紧。
杖策同攀跻，极目散幽窘。
万里俯连环，千里瞰孤隼。
因知平生怀，未与尘虑泯。
归涂采薇蕨，晚饷杂蔬笋。
笑谓同来人，此愿天所允。
独往会淹留，寒栖甘菌蠢。
山阿子慕予，无忧勒回轸。