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《被甲》全文
宋 / 薛季宣   形式: 五言律诗  押[微]韵

儒服便章甫,戎装乍铁衣。

几曾生共乐,犹有死同归。

著屦惟何甚,乘车未遽非。

愧酬军旅问,先见少知几。

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鉴赏

这首诗《被甲》是宋代诗人薛季宣所作,通过对比儒服与戎装的不同,以及对生死、行为选择的思考,展现了诗人对于理想人格和道德抉择的深刻洞察。

首句“儒服便章甫,戎装乍铁衣”,以“章甫”代指儒服,以“铁衣”象征戎装,形象地描绘了两种截然不同的服饰风格。儒者着章甫,文雅而庄重;战士披铁衣,刚毅且勇猛。这一对比,不仅展示了不同身份的外在特征,也暗示了各自内蕴的精神气质。

接着,“几曾生共乐,犹有死同归”,这两句进一步深化了主题。诗人似乎在探讨生命的意义与价值,提出一个问题:人们是否真正能够共同享受生活的乐趣?然而,即便是在追求快乐的过程中,人们是否又能做到在面对生死时,依然能够携手同行,共同面对?这里蕴含了对人性、社会关系以及生死观的深刻反思。

“著屦惟何甚,乘车未遽非”,这两句则转向对行为选择的探讨。在面对困难或挑战时,人们往往需要做出决定,选择合适的行动方式。诗人在这里提出的问题是,我们如何判断哪种行为更为恰当?是穿着便于行走的鞋子(屦),还是乘坐车辆(车)?这看似简单的问题,实际上触及了更深层次的价值判断和道德考量。

最后,“愧酬军旅问,先见少知几”,诗人表达了对自己未能充分理解军旅生活及其意义的愧疚之情。他意识到,在面对复杂多变的世界时,自己对某些问题的理解可能过于肤浅,甚至存在盲点。这种自我反省的态度,体现了诗人对于知识、经验以及人生智慧的谦逊追求。

综上所述,《被甲》一诗通过对服饰、生死、行为选择以及个人认知的探讨,展现了诗人对于理想人格、道德抉择和社会责任的深刻思考。它不仅反映了宋代士人对于自身角色定位的思考,也触及了更广泛的人性、道德和哲学议题,具有深远的启示意义。

作者介绍
薛季宣

薛季宣
朝代:宋   字:士龙   号:艮斋   籍贯:永嘉(今浙江温州市鹿城区)   生辰:1134~1173

薛季宣(1134~1173),字士龙,号艮斋,学者称艮斋先生,永嘉(今浙江温州市鹿城区)人,南宋哲学家,永嘉学派创始人。薛徽言之子。少时随伯父薛弼宦游各地。17岁时,在岳父处读书,师事袁溉,得其所学,通礼、乐、兵、农,官至大理寺主簿。历仕鄂州武昌县令、大理寺主簿、大理正、知湖州,改常州,未赴而卒。反对空谈义理,注重研究田赋、兵制、地形、水利等世务,开创永嘉事功学派先志。著有《浪语集》、《书古文训》等。
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