炎光在离，火为威德。执礼昭训，持衡受则。
靡草既凋，温风以至。嘉荐惟旅，时羞孔备。
齐缇在堂，笙镛在下。匪惟七百，无绝终始。
《梁明堂登歌五首·其二歌赤帝辞》全文
- 鉴赏
此诗描绘了一场盛大的祭祀活动，通过对自然景象和礼仪程式的细致刻画，展现了古人对于神灵崇拜的虔诚态度以及对宇宙秩序的认知。
“炎光在离，火为威德。”开篇即以火元素为切入点，火不仅是自然界中的重要力量，也象征着神圣和权威。炎热的阳光与火焰相结合，烘托出一种敬畏之心。
“执礼昭训，持衡受则。”这里强调的是祭祀活动中严格遵循古代礼制的重要性。礼仪不仅是对神灵的尊崇，也是维系人与自然、社会秩序的纽带。
“靡草既凋，温风以至。”随着季节的变换，景象也随之改变。诗人捕捉了秋末初冬时节的特征，枯萎的草木和渐暖的微风，构成了一幅静谧而又生机勃勃的画面。
“嘉荐惟旅，时羞孔备。”祭祀之礼，不仅是对神灵的供奉，也是一种时间性的纪念。诗中提到的“旅”可能指的是远行的人，表达了一种对于远方来客的期待和欢迎，同时也反映出当时社会对外来交流的开放态度。
“齐缇在堂，笙镛在下。”这里继续描绘祭祀场景，通过细节如礼器摆放的位置等，展现了古代祭礼的庄重与精细。诗人通过这些具体形象，使读者仿佛置身于那种环境之中。
“匪惟七百，无绝终始。”这句话可能是在强调这一场景的宏大与无穷，七百作为一个较大的数字，用来形容参与祭祀的人数众多，或许也隐含着时间上的连续性，意味着这种礼仪传统自古以来不断延续。
总体而言，此诗通过对自然界和人为活动的描写，展现了作者对于宇宙、社会及生命意义的深刻理解。
- 作者介绍
-
沈约
沈约（441~513年），字休文，汉族，吴兴武康（今浙江湖州德清）人，南朝（宋、齐、梁朝时期）文学家、史学家。出身于门阀士族家庭。沈约是齐、梁文坛的领袖，学问渊博，精通音律，与周颙等创四声八病之说，要求以平、上、去、入四声相互调节的方法应用于诗文，避免八病，这为当时韵文的创作开辟了新境界。朝代：南北朝 字：休文 籍贯：吴兴武康（今浙江湖州德清） 生辰：441~513年
- 猜你喜欢
馀干学录徐君名桂蟾号月斋龙游人善文词善谈方外之学春晚来山中谈七日乃别今重到玄妙寄乐府一阕赋此为别
博雅南州士，风流小隐仙。
横经越水梦，会弁鹊湖缘。
荡荡乾坤理，明明日月悬。
钩深发奇蕴，观象洞真诠。
不谓宗盟合，能令古道还。
肯来留七日，遽去别半年。
流水高山趣，阳春白雪篇。
朗吟惊玉立，抱玩美珠连。
更忆弹冯铗，兼怀访戴船。
续貂吾岂敢，韫椟尔宜专。
老骥思腾枥，潜鳞乐在渊。
邯郸正炊黍，黄石有遗编。
抚己怀难尽，忘言意已传。
会同速风驭，去采华山莲。