人天眼目，渥洼真产。踏杀天下人，今古何曾间。
马师不曾过去，衲僧自生隔远。
不隔远，蜀旱不旱，蜀有彭汉。
《偈颂一百六十九首·其一三一》全文
- 鉴赏
这首诗以马为喻，表达了一种超脱世俗、独立思考的人生哲学。"人天眼目，渥洼真产"，将马比喻为天地间的珍品，暗示了马的非凡品质和价值。"踏杀天下人，今古何曾间"，通过夸张的手法，强调了马的力量与影响力，跨越时空，影响着历史与未来。
接下来的"马师不曾过去，衲僧自生隔远"，可能在探讨一种精神或智慧的传承，即使马师（可能是某种象征或导师）没有直接到达，但智慧或精神的影响依然深远，如同衲僧（和尚）在遥远的地方也能感受到这种影响。这反映了知识、智慧或道德观念的传播不受时空限制的特点。
最后的"不隔远，蜀旱不旱，蜀有彭汉"，进一步深化了主题。"不隔远"呼应了前文的"隔远"，强调了无论距离多远，影响和联系都是存在的。"蜀旱不旱"可能是在说，即使外界环境（如干旱）看似与个人无关，实际上人的行为和思想可以影响到自然和社会，体现了人与自然、社会之间的紧密联系。"蜀有彭汉"则可能是指在四川（蜀）地区，彭祖和汉朝的人物都留下了深远的影响，强调了历史人物对后世的持续影响。
整体而言，这首诗通过马这一形象，探讨了力量、影响、传承、联系以及人与自然、社会的关系，展现了深刻的人生哲理和宇宙观。
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古庙
古庙隆隆敞庭扉，风雨剥壁黦柱榱。
我来安知神所依，穹堂窸窣风幡旂。
神君庞躯突须眉，视我睨睚坐倨箕。
惕烁观者骇不怡，群鬼后先张福威。
直东之厢步逶迤，目益所见怪可唏。
马牛羊犬杂豕鸡，或戴以首旁四支。
间有人面身亦非，老祝趋前为众词。
口吻嗫嚅言嗢咿，称别状类顾东西。
唱号名字分何谁，空虚冥寞非所期。
岂亦以此为人尸，视其肤革巳彪狸。
宁有中反恬肝脾，又有械器身挈持。
传言疠疫此乃资，古之日行历虚危。
犹恐盛阴鬼所随，磔傩于门驱使驰。
今安取此庙以祠，不念延虐殆尪羸。
农凶年多苦饿饥，苟幸得饱不择祈。
来则拜叩尽敬祗，幸天之泽偷自归。
民德且恐报之时，餗肴礼鲜牲鱼肥。
欲奠以献更濯卮，进谢千语拜百低。
工鼓于庭巫舞衣，祝传神醉下福禧。
农谢神去祝彻之，庭前匕割弃馀遗。
鹄乌下争趁不飞，回顾神面如故时。
意者不为祭谢移，呜呼神固非吾知。
《古庙》【宋·王令】古庙隆隆敞庭扉，风雨剥壁黦柱榱。我来安知神所依，穹堂窸窣风幡旂。神君庞躯突须眉，视我睨睚坐倨箕。惕烁观者骇不怡，群鬼后先张福威。直东之厢步逶迤，目益所见怪可唏。马牛羊犬杂豕鸡，或戴以首旁四支。间有人面身亦非，老祝趋前为众词。口吻嗫嚅言嗢咿，称别状类顾东西。唱号名字分何谁，空虚冥寞非所期。岂亦以此为人尸，视其肤革巳彪狸。宁有中反恬肝脾，又有械器身挈持。传言疠疫此乃资，古之日行历虚危。犹恐盛阴鬼所随，磔傩于门驱使驰。今安取此庙以祠，不念延虐殆尪羸。农凶年多苦饿饥，苟幸得饱不择祈。来则拜叩尽敬祗，幸天之泽偷自归。民德且恐报之时，餗肴礼鲜牲鱼肥。欲奠以献更濯卮，进谢千语拜百低。工鼓于庭巫舞衣，祝传神醉下福禧。农谢神去祝彻之，庭前匕割弃馀遗。鹄乌下争趁不飞，回顾神面如故时。意者不为祭谢移，呜呼神固非吾知。
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