古庙隆隆敞庭扉，风雨剥壁黦柱榱。
我来安知神所依，穹堂窸窣风幡旂。
神君庞躯突须眉，视我睨睚坐倨箕。
惕烁观者骇不怡，群鬼后先张福威。
直东之厢步逶迤，目益所见怪可唏。
马牛羊犬杂豕鸡，或戴以首旁四支。
间有人面身亦非，老祝趋前为众词。
口吻嗫嚅言嗢咿，称别状类顾东西。
唱号名字分何谁，空虚冥寞非所期。
岂亦以此为人尸，视其肤革巳彪狸。
宁有中反恬肝脾，又有械器身挈持。
传言疠疫此乃资，古之日行历虚危。
犹恐盛阴鬼所随，磔傩于门驱使驰。
今安取此庙以祠，不念延虐殆尪羸。
农凶年多苦饿饥，苟幸得饱不择祈。
来则拜叩尽敬祗，幸天之泽偷自归。
民德且恐报之时，餗肴礼鲜牲鱼肥。
欲奠以献更濯卮，进谢千语拜百低。
工鼓于庭巫舞衣，祝传神醉下福禧。
农谢神去祝彻之，庭前匕割弃馀遗。
鹄乌下争趁不飞，回顾神面如故时。
意者不为祭谢移，呜呼神固非吾知。
《古庙》【宋·王令】古庙隆隆敞庭扉，风雨剥壁黦柱榱。我来安知神所依，穹堂窸窣风幡旂。神君庞躯突须眉，视我睨睚坐倨箕。惕烁观者骇不怡，群鬼后先张福威。直东之厢步逶迤，目益所见怪可唏。马牛羊犬杂豕鸡，或戴以首旁四支。间有人面身亦非，老祝趋前为众词。口吻嗫嚅言嗢咿，称别状类顾东西。唱号名字分何谁，空虚冥寞非所期。岂亦以此为人尸，视其肤革巳彪狸。宁有中反恬肝脾，又有械器身挈持。传言疠疫此乃资，古之日行历虚危。犹恐盛阴鬼所随，磔傩于门驱使驰。今安取此庙以祠，不念延虐殆尪羸。农凶年多苦饿饥，苟幸得饱不择祈。来则拜叩尽敬祗，幸天之泽偷自归。民德且恐报之时，餗肴礼鲜牲鱼肥。欲奠以献更濯卮，进谢千语拜百低。工鼓于庭巫舞衣，祝传神醉下福禧。农谢神去祝彻之，庭前匕割弃馀遗。鹄乌下争趁不飞，回顾神面如故时。意者不为祭谢移，呜呼神固非吾知。
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这首诗描绘了一座古老庙宇的景象，以及人们对神灵的祭祀和祈求。开篇即刻画出庙宇的破败与荒凉，以及风雨对建筑的侵蚀，反映出时间的摧残和自然力的无情。
诗人通过“我来安知神所依”表达了寻找精神寄托的渴望，同时也流露出对未知世界的敬畏之心。穹堂、窣窣的形容增添了一份神秘与庄严，风幡旂则是古代庙宇中常见的装饰，也隐含着祈求神明保佑之意。
接下来的“神君庞躯突须眉”等句，则生动地描绘了庙内神像的威严和特征，诗人似乎在与这些神灵进行某种交流，这些神灵或许是古老传说中的守护者。
然而，随后的内容却转向了一种超自然的情境，“直东之厢步逶迤”等句中，出现了各种奇异的生物和景象，这可能是在描述一种幻觉或者梦境。老祝者的出现，则是古代社会中常见的一种角色，他们在宗教仪式中扮演重要角色。
诗的后半部分转向了对疾病与灾难的恐惧，以及人们通过祭祀来求取平安和健康。"传言疠疫此乃资，古之日行历虚危"表达了对于古老习俗能否真正解决现实问题的怀疑。而“犹恐盛阴鬼所随”则是对超自然力量的忧虑。
最终，诗人通过描述农民在收获后对神灵的感恩和祭祀，来表达了人们对于天然秩序与神圣力量的依赖。"工鼓于庭巫舞衣，祝传神醉下福禧"等句描绘了一幅生动的宗教仪式画面。
整首诗通过对古庙及其周边环境、人们的心理状态和行为的细腻描写，展现了一个充满敬畏与迷信的世界，同时也流露出诗人对于这种传统信仰的复杂情感。
居庸秀色连西山，五云楼阁空濛间。
玉泉飞练散冰雪，昔我走马听潺湲。
南闽回首天万里，历遍好山并好水。
张公此画海上来，积翠浮岚照清泚。
观风使者骨已仙，玉堂学士诗可传。
披图怀旧三叹息，使我长忆归林泉。
林泉茆屋青松下，俯视白云手堪把。
山中正好话渔樵，江干何用劳车马。
况子策勋初试官，焉能伴我穷跻攀。
明年花县公事简，看画吟诗春倚栏。