碧云独擅香城胜,近与唐朝处士邻。
旧出山来空蕙帐,今回首去厌京尘。
菊荒尚有霜前馥,荼老宁无雨后新。
劳苦玉泓清浅了,解嘲怨鹤断猿嗔。
碧云独擅香城胜,近与唐朝处士邻。
旧出山来空蕙帐,今回首去厌京尘。
菊荒尚有霜前馥,荼老宁无雨后新。
劳苦玉泓清浅了,解嘲怨鹤断猿嗔。
这首诗由宋代诗人释居简所作,名为《送碧云庵主归江西》。诗中描绘了对一位名为碧云的僧侣归乡的深情送别。诗人在描述碧云庵主时,运用了“碧云”这一形象,象征着其高洁脱俗的品格。首句“碧云独擅香城胜”,以“碧云”为主角,将其置于“香城”的美好环境中,暗示其超凡脱俗的气质。接着,“近与唐朝处士邻”一句,将碧云与古代文人相提并论,进一步强调其文采风流。
“旧出山来空蕙帐,今回首去厌京尘。”这两句表达了碧云庵主离开山林,回归自然的愿望,同时也暗示了他对都市生活的厌倦。山中的“蕙帐”象征着宁静与纯洁,而“京尘”则代表了繁华与世俗。通过对比,诗人展现了碧云庵主对自由与纯净生活的向往。
“菊荒尚有霜前馥,荼老宁无雨后新。”这两句运用自然界的景象,比喻碧云庵主虽身处逆境,但内心依然保持着坚韧和希望。菊花在霜前仍能散发香气,茶树即使老去,也能在雨后焕发出新的生机,以此来赞颂碧云庵主的坚韧不拔和乐观精神。
最后,“劳苦玉泓清浅了,解嘲怨鹤断猿嗔。”这两句表达了诗人对碧云庵主归乡的深切祝福。玉泓,象征清澈的心灵,劳苦之后的平静与清浅,寓意着经历世事后的淡然与智慧。解嘲,即解除嘲笑,暗示了碧云庵主在归乡路上可能遇到的误解与挑战,而“怨鹤断猿嗔”则是对这些困难的轻描淡写,展现出诗人对碧云庵主的深厚情感与坚定支持。
整首诗通过对碧云庵主归乡旅程的细腻描绘,展现了诗人对其高尚人格的赞美与敬仰,以及对自然与人性美好品质的深刻洞察。
呜呼哲匠不可逢,拥肿拳曲无舂容。
乾坤一气转巽艮,斯石为石松为松。
松华不承霜雪余,石妙欲出肤腴中。
中臧元气蕴雷电,火土木石皆从同。
神祇千年爱护一,介则集古剥则凶。
吁嗟灵境与世异,太古本遣丸泥封。
地灵药物溢丹井,帝悯黎庶遭鞠讻。
中横巨石忽裂一,精液已漏无由缝。
卑枝无言入樵斧,合干已破缠交踪。
流传世人不解爱,讵有苍翠蟠心胸。
裁枝屈盆恣糅矫,辇石㔉骨工磨砻。
山川一朝物性失,光怪已去神不从。
其余巨者庶免劫,肌理入石无初终。
山花分红极窈窕,幽草判绿何蒙茸。
含苞不虞神鬼泄,落实分遣猿猱供。
我知画笔不得到,只有显晦无春冬。
驱除极感造化力,早以魑魅投寒空。
阴崖点入势益陡,南北向背皆从峰。
根株偏能孕灵药,牙爪谁识非真龙。
我行十步即一憩,树亦接引如朋从。
理奇终恐化作石,转运始信非人工。
《黄山松歌和黄二》【清·洪亮吉】呜呼哲匠不可逢,拥肿拳曲无舂容。乾坤一气转巽艮,斯石为石松为松。松华不承霜雪余,石妙欲出肤腴中。中臧元气蕴雷电,火土木石皆从同。神祇千年爱护一,介则集古剥则凶。吁嗟灵境与世异,太古本遣丸泥封。地灵药物溢丹井,帝悯黎庶遭鞠讻。中横巨石忽裂一,精液已漏无由缝。卑枝无言入樵斧,合干已破缠交踪。流传世人不解爱,讵有苍翠蟠心胸。裁枝屈盆恣糅矫,辇石㔉骨工磨砻。山川一朝物性失,光怪已去神不从。其余巨者庶免劫,肌理入石无初终。山花分红极窈窕,幽草判绿何蒙茸。含苞不虞神鬼泄,落实分遣猿猱供。我知画笔不得到,只有显晦无春冬。驱除极感造化力,早以魑魅投寒空。阴崖点入势益陡,南北向背皆从峰。根株偏能孕灵药,牙爪谁识非真龙。我行十步即一憩,树亦接引如朋从。理奇终恐化作石,转运始信非人工。
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