黄鹤矶头百战尘，黄龙诗刻尚如新。
终然岘首碑安在，羊祜元非死朽人。
《鄱阳汤仲材以其家息庵存斋东涧三大老鄂州黄龙寺僧惠璋入石诗装为一轴求士大夫赞颂紫阳山下方回之先人字元章嘉定甲戌与晦静先生同年为下偈言而不及此意可乎仲材能作祇夜回作伽佗可也·其一》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了黄龙寺僧人惠璋的诗刻依旧如新，显示出其文化底蕴和历史沉淀。"黄鹤矶头百战尘"表明历经沧桑变迁，而"黄龙诗刻尚如新"则展示了诗文艺術之永恒。"终然岘首碑安在"指的是古碑依旧立于山头，"羊祜元非死朽人"则是说羊祜（唐代书法家）虽然去世，但其书法艺术如同不朽的遗产一般，流传后世。这两句强调了文化遗产的价值和意义。
诗中还通过对比古人的手笔与现代之士大夫的赞颂，反映出作者对于当时文人墨客追求永恒艺术价值的期许。全诗体现了一种对传统文化的尊重，以及希望能够超越时间界限，达到不朽的美学追求。
- 作者介绍
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方回
（1227—1307）宋元间徽州歙县人，字万里，号虚谷。幼孤，从叔父学。宋理宗景定三年进士。初媚贾似道，似道败，又上十可斩之疏。后官知严州，以城降元，为建德路总管。寻罢归，遂肆意于诗。有《桐江集》、《续古今考》，又选唐宋以来律诗，为《瀛奎律髓》。朝代：宋 字：万里 号：虚谷 籍贯：宋元间徽州歙县 生辰：1227—1307
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