关雎后之淑，棫朴王之明。
兔罝尚好德，况乃公与卿。
所以彼行苇，敦然遂其生。
谁能弦且歌，为我发古声。
《杂咏八首·其六》全文
- 翻译
- 关雎之后的淑女，棫朴之中显明的君王。
兔网象征着崇尚美德，更何况是公卿这样的高官。
因此她选择在芦苇丛中生活，安然度日。
谁能弹琴唱歌，为我吟唱古老的旋律。
- 注释
- 淑：善良，淑女。
棫朴：古代的一种树木，象征王的威严。
兔罝：设兔网，比喻崇尚美德。
公与卿：指高级官员。
行苇：行走于芦苇丛中，隐居生活。
弦且歌：弹琴唱歌。
发古声：吟唱古老的歌曲。
- 鉴赏
这首诗是北宋时期著名文学家、政治家王安石的作品，体现了作者深厚的文化底蕴和高超的艺术造诣。从诗中可以感受到一种淡远而不失庄重的意境，以及对古代美好德行的怀念。
首句“关雎后之淑，棫朴王之明”中的“关雎”，出自《尚书》中的《大誓篇》，指的是古代圣君的美德。这里通过对古圣先贤品德的追忆，表达了诗人对于理想政治状态和君子之道的向往。
接下来的“兔罝尚好德，况乃公与卿”则是进一步强调了这种向往。在这里，“兔罝”是一种古代捕兔的工具，用来比喻仁德之广大；而“公与卿”指的是公正廉洁的官员。诗人通过这样的比喻，表达了对当时社会理想状态的期待。
中间两句“所以彼行苇，敦然遂其生”，描绘了一种宁静安详的生活景象。“彼”指的是那些能够按照古代圣贤之道生活的人，“行苇”则是一种简单而不失质朴的居住方式。这两句传达出一种对简约生活和精神独立的赞美。
最后两句“谁能弦且歌， 为我发古声”，则是诗人发出的一种呼唤。在这里，“弦”指的是琴弦，“且歌”表达了诗人想要通过音乐来传递那种古老而美好的声音和精神。诗人在寻求能够与他一起吟唱古代圣贤之声的人，这种呼唤充满了对文化传承的渴望。
总体来说，王安石这首诗不仅展示了其深厚的文学功底，更通过对古代美德和理想生活状态的追求，表达了他对于社会改革和道德重塑的强烈愿景。
- 作者介绍
-
王安石
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，汉族，临川（今江西抚州市临川区）人，北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。庆历二年（1042年），王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，政绩显著。熙宁二年（1069年），任参知政事，次年拜相，主持变法。因守旧派反对，熙宁七年（1074年）罢相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罢相，退居江宁。朝代：宋 字：介甫 号：半山 生辰：1021年12月18日－1086年5月21日
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