燔柴就阳位，烟燎达高穹。
扫地铏豋洁，严更鼓角雄。
天心侔兑悦，皇泽比春融。
帝享惟馨德，民苏解愠风。
周郊四祭重，汉畤五祠同。
灵贶昭玄感，神光望拜中。
《奉和圣制南郊礼毕五言六韵诗》全文
- 注释
- 燔柴：焚烧祭品。
阳位：指太阳或祭祀中的阳性方位。
烟燎：燃烧产生的烟雾。
铏豋：古代祭祀用的盛器。
严更：深夜。
兑悦：象征喜悦的八卦之一。
皇泽：帝王的恩惠。
帝享：皇帝的祭祀活动。
民苏：人民得到复苏。
愠风：比喻忧患或不快。
周郊四祭：周朝时期重要的四个郊祭。
汉畤五祠：汉代的畤祭和祠祀。
灵贶：神灵的赐福。
昭玄感：明显的感应，来自神秘的玄妙力量。
神光：神圣的光芒。
望拜：瞻仰礼拜。
- 翻译
- 焚烧祭品在阳光下，烟火直冲云霄。
清扫地面，祭器洁净，夜深鼓角声威严雄壮。
上天之心如兑卦般喜悦，皇恩如同春天般温暖。
皇帝的祭祀只因美德馨香，百姓得以解除忧愁。
周朝郊外有四大祭祀，汉代的畤祭也有五个相同。
神圣的赐福显而易见，人们在中心瞻仰礼拜。
- 鉴赏
这首诗描绘了一场盛大的祭祀典礼，通过对自然景象和人文活动的细腻描写，展现了古代帝王举行大型宗教仪式时的情形。开篇“燔柴就阳位，烟燎达高穹”两句，生动地勾勒出祭祀现场的壮观气势，火光和烟雾直达云霄，营造了一种庄严肃穆的氛围。接着，“扫地铏豋洁，严更鼓角雄”进一步描绘了祭坛前的清扫与仪仗队伍的整齐威武，展示了古代人民对重大宗教活动的认真态度。
“天心侔兑悦，皇泽比春融”两句，则引出了天人合一、帝王德泽广被的主题，通过比较手法，将皇上的恩泽比作春风，既强调了君主对国家和人民的深远影响，也表现了诗人对于君主要承载的仁慈形象的肯定。
“帝享惟馨德，民苏解愠风”两句紧接着上文，进一步阐释了祭祀活动的意义，即通过祭祀来表达皇上的美德，以及人民因此而得到安宁的状态。这里的“解愠风”暗示了一种心灵上的平静与和谐。
“周郊四祭重，汉畤五祠同”两句，则是对历史上不同朝代祭祀活动的回顾，通过提及周、汉时期的祭祀制度，强调了当前祭祀活动在传统上的承继性与重要性。
最后，“灵贶昭玄感，神光望拜中”两句，描绘了一种超自然的交流场景，祭祀者通过仪式感应上天，体现了古人对于鬼神世界的敬畏和信仰，以及他们在这种交往中的虔诚态度。
总体而言，这首诗通过对大型宗教仪式的细节描写，展现了一种国家与自然、人与神之间和谐共处的理想状态，同时也反映了古代文化中祭祀活动对于社会秩序与精神信仰的重要作用。
- 作者介绍
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杨亿
杨亿（974～1020年），字大年，建州浦城（今福建浦城县）人。北宋文学家，西昆体诗歌主要作家。性耿介，尚气节。年十一，宋太宗闻其名，授秘书省正字。淳化中，赐进士，曾为翰林学士兼史馆修撰，官至工部侍郎。政治上支持丞相寇准抵抗辽兵入侵，反对宋真宗大兴土木，求仙祀神的迷信活动。天禧四年卒，年四十七，谥号为文。博览强记，尤长于典章制度。曾参预修《太宗实录》，主修《册府元龟》。朝代：宋 字：大年 籍贯：建州浦城（今属福建浦城县） 生辰：974—1020
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