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《题愚斋》全文
宋 / 杨时   形式: 古风

结庐依林丘,回峰争盘纡。

下阚清池渊,凭轩数游鱼。

飞阁出云表,浮烟袭簪裾。

中有傲世士,脱略自谓愚。

高义轻籯金,贻谋有诗书。

青编富充宇,散秩罗琼琚。

鳞鳞壁间题,一一露珊瑚。

嗟予久昏塞,荒蹊少耘锄。

昌黎已隔世,将焉问夷涂。

道逢北山公,荷锸时与俱。

皎皎河曲叟,朋侪共欷歔。

高斋一来游,豁然心神舒。

篱东有馀址,谁能薙榛芜。

结茅可容席,一瓢来此居。

寄谢陶彭泽,何必爱吾庐。

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拼音版原文全文
zhāi
sòng / yángshí

jiélínqiūhuífēngzhēngpán

xiàkànqīngchíyuānpíngxuānshùyóu

fēichūyúnbiǎoyānzān

zhōngyǒuàoshìshìtuōlüèwèi

gāoqīngyíngjīnmóuyǒushīshū

qīngbiānchōngsànzhìluóqióng

línlínjiānshān

jiējiǔhūnsāihuāngshǎoyúnchú

chāngshìjiāngyānwèn

dàoféngběishāngōngchāshí

jiǎojiǎosǒupéngcháigòng

gāozhāiláiyóuhuōránxīnshénshè

dōngyǒuzhǐshuínéngzhēn

jiémáoróngpiáolái

xiètáopéngài

注释
庐:房屋。
依:依靠。
林丘:树林山坡。
回峰:环绕的山峰。
盘纡:曲折蜿蜒。
阚:俯瞰。
渊:深水。
轩:窗户。
游鱼:游动的鱼。
飞阁:高耸的楼阁。
云表:云端。
袭:笼罩。
簪裾:衣带。
傲世士:傲视世俗的人。
脱略:超脱世俗。
籯金:金银财物。
贻谋:智慧和遗产。
青编:书籍。
充宇:丰富无比。
散秩:散落。
琼琚:美玉饰品。
鳞鳞:密密麻麻。
题:题写。
珊瑚:珊瑚般的文字。
昏塞:迷失。
荒蹊:荒径。
昌黎:指韩愈。
夷涂:道路。
北山公:虚构的人物。
荷锸:扛着锹。
河曲叟:河曲的老者。
朋侪:朋友。
豁然:开朗。
舒:舒畅。
馀址:废弃的遗址。
薙:去除。
榛芜:杂草丛生。
结茅:建造茅屋。
容席:容身。
彭泽:陶渊明。
爱吾庐:羡慕我的小屋。
翻译
我在树林山坡旁建屋居住,环绕的山峰曲折蜿蜒。
俯瞰清澈的池塘深水,倚窗数着游动的鱼儿。
高耸的楼阁直入云端,浮动的烟雾缭绕如衣带。
屋中住着傲视世俗的人,他自认为愚拙却胸怀高尚情操。
他的义举看轻金银财物,智慧和诗书是他宝贵的遗产。
满室的书籍丰富无比,各种美玉饰品散落其间。
墙壁上题满了字迹,如同珊瑚般璀璨。
我感叹自己长久迷失,荒径少有人来耕耘。
韩愈已离世,何处去寻找人生的道路。
在路上遇见北山公,他扛着锹时常相伴。
那位河曲的老者,与朋友一同叹息。
来到这高斋游览,心情豁然开朗。
东边还有废弃的遗址,谁能去除杂草丛生。
简陋的茅屋也能容身,只求一瓢饮在此安居。
我要告诉陶渊明,无需羡慕我的小屋。
鉴赏

这首诗描绘了一位隐士在自然环境中的生活状态和心境。诗人通过对周围景物的精细描写,表达了自己超脱世俗、追求高洁品格的心志。

“结庐依林丘,回峰争盘纡。”开篇即以山林为背景,隐士居所(庐)紧靠林丘,环绕着蜿蜒的山峰,营造出一派超然物外的意境。

“下阚清池渊,凭轩数游鱼。”诗人下到清澈的水池边,坐在轩辕(一种坐具)上观察着悠游的鱼儿,这不仅是对自然景象的描绘,也反映了诗人心境的宁静与闲适。

“飞阁出云表,浮烟袭簪裾。”接下来,诗人的视线提升至高处,描写了楼阁超越云端,烟雾缭绕于衣襟,这是对隐逸生活的一种理想化描述,也映射出诗人精神世界的广阔。

“中有傲世士,脱略自谓愚。”诗人自称为傲世之士,以一种超然的态度看待世俗,自谦为愚,这是一种修养和胸怀的体现。

“高义轻籯金,贻谋有诗书。”这里表达了诗人对高尚品德的追求,以及轻视物质财富,认为真正的价值在于诗书与思考。

“青编富充宇,散秩罗琼琚。”诗中还提到了藏书和学问,显示出诗人对知识的珍视和积累。

“鳞鳞壁间题,一一露珊瑚。”这几句描写了隐士在室内外留下的墨迹,每一次留下的文字都像珍贵的珊瑚一般,是精神世界的结晶。

接下来的诗句,“嗟予久昏塞,荒蹊少耘锄。昌黎已隔世,将焉问夷涂。”表达了诗人对于自己长时间处于迷茫状态的感慨,以及对先贤昌黎(指古代贤者)的怀念与追寻。

“道逢北山公,荷锸时与俱。皎皎河曲叟,朋侪共欷歔。”诗人在这里提到了与朋友相遇,以及共同的生活经历和友谊,这些都是隐逸生活中难得的情谊。

“高斋一来游,豁然心神舒。”当诗人来到高耸的书斋后,心境变得开阔自在,精神得到极大的满足与释放。

最后,“篱东有馀址,谁能薙榛芜。结茅可容席,一瓢来此居。”诗人表达了对旧时遗迹的留恋,以及愿意在这里定下心来,过一种简单而自得的生活。

“寄谢陶彭泽,何必爱吾庐。”诗尾致谢古代隐逸陶渊明和彭泽,表达了一种超越时空的心灵交流,同时也反映出诗人对自己的居所没有执着,不强求世俗的理解与赞赏。

整首诗通过对自然景物的描绘和内心世界的展现,体现了诗人追求精神自由、超脱尘俗的隐逸理想。

作者介绍

杨时
朝代:宋

(1053—1135)南剑州将乐人,字中立,号龟山。神宗熙宁九年进士。调官不赴。先后师事程颢、程颐,杜门不仕十年。历知浏阳、余杭、萧山,改荆州教授。金人攻汴京,坚论严为守备,除右谏议大夫;又反对割三镇以乞和,兼国子监祭酒。指斥蔡京蠹国害民,力辟王安石之学。高宗立,除工部侍郎。以龙图阁直学士致仕,专事著述讲学。卒谥文靖。与游酢、吕大临、谢良佐号为程门四先生,又与罗从彦、李侗等同列南剑三先生。其学术后被奉为程氏正宗。有《二程粹言》、《龟山先生语录》、《龟山集》。
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