不待安排自整齐,只缘太极本如斯。
试将万事依图看,先后乘除可理推。
不待安排自整齐,只缘太极本如斯。
试将万事依图看,先后乘除可理推。
这首诗由宋代学者朱熹所作,名为《训蒙绝句·先天图二首(其一)》。朱熹是中国古代著名的理学家和教育家,他的思想对后世产生了深远的影响。在这首诗中,朱熹以先天图作为比喻,阐述了宇宙万物生成与发展的自然规律,以及人类社会秩序的内在逻辑。
“不待安排自整齐”,意味着宇宙万物的秩序并非人为设定,而是自然形成的,体现了宇宙的和谐与统一。这里的“整齐”不仅指物理世界的有序排列,也暗含了道德伦理和社会秩序的和谐状态。
“只缘太极本如斯”,太极是道家哲学中的概念,代表宇宙的原始状态或宇宙的本源。这句话强调了宇宙的本源状态就是如此和谐与完整,无需外力干预就能保持秩序。
“试将万事依图看,先后乘除可理推”,这里“图”指的是先天图,即一种表示宇宙生成过程的图解。通过这个图,可以理解万事万物的产生、发展和消亡的过程,以及它们之间的相互关系。通过观察和思考,人们可以推断出事物变化的规律,从而更好地理解和管理世界。
整体而言,这首诗表达了朱熹对于宇宙秩序和人类社会秩序的理解,强调了自然法则的重要性,并鼓励人们通过观察和思考来掌握这些法则,以达到和谐共处的状态。
灯灺懒不归,归来人睡足。
悄然见卷书,清气扑眉目。
展读消酡颜,郭洞逢石屋。
贻芳终古芳,紫阳花不独。
我本林泉癖,五载梦魂熟。
客兮明日行,尔音无金玉。
鸡黍田家具,深林乐且住。
酡颜立茅檐,茶笋香处处。
有鸟忽呼归,我亦寻归路。
仄径出蚕丛,花港唤野渡。
买棹回峰前,好风为之御。
苏堤白沙堤,多少游人误。
香车络绎来,画船泛无数。
昨江今日湖,风景笑如故。
禅心与道心,至此一齐悟。
死生有定数,夭寿亦同理。
数尽寿而终,远客达乡里。
夭逝非其年,如行半途止。
半途可奈何,不复保乡梓。
田州百粤地,孤庙临漳水。
平生所娇爱,乃忍弃置此。
我梦无由见,啁啾杂蛮鬼。
生人语不通,死悲向谁是?
儿兮莫怨归,渠爷在交趾。