灵山话月,曹溪指月,寒山比月。
从上佛祖,纳尽败阙。
灵山话月,曹溪指月,寒山比月。
从上佛祖,纳尽败阙。
这首诗是宋代禅宗僧人释慧开所作的偈颂,以简洁的语言表达了深邃的佛教哲理。"灵山话月,曹溪指月,寒山比月",这三句通过列举三位著名的佛教圣地(灵山、曹溪和寒山)以及它们与月亮的关联,象征着佛法的普照和不朽。"灵山"代表佛教的起源地,"曹溪"是六祖慧能传法之处,"寒山"则是一位隐居修行的高僧,他们都在各自的环境中指向了同一个真理——月亮,即心性的明净。
"从上佛祖,纳尽败阙",这里的"从上佛祖"指的是历代高僧和佛陀的智慧传承,"纳尽败阙"则意味着包容并接纳世间的缺陷和不完美,强调了佛法的广大和包容性,以及修行者应具备的宽广胸怀和对世间苦难的理解。
整体来看,这首诗寓言式地传达了佛教的核心理念——空性、般若(智慧)和慈悲,以及修行者在面对世间万象时的觉悟与包容。
君不见官渡河两岸,三月杨柳枝。
千条万条色,一一胜绿丝。
花作铅粉絮,叶成翠羽帐。
此时送远人,怅望春水上。
远客折杨柳,依依两含情。
夹郎木兰舟,送郎千里行。
郎把紫泥书,东征觐庭闱。
脱却貂襜褕,新著五綵衣。
双凤并两翅,将雏东南飞。
五两得便风,几日到扬州。
莫贪扬州好,客行剩淹留。
郎到官渡头,春阑已应久。
殷勤道远别,为谢大堤柳。
攀条傥相忆,五里一回首。
明年柳枝黄,问郎还家否。
烟破树头惊宿鸟,露凝苔上暗流萤。
山人见月宁思寝,更掬寒泉满手霜。
绀殿雨晴松色冷,禅林风起竹声馀。
风过古殿香烟散,月到前林竹露清。
更有闲宵清净境,曲江澄月对心虚。
寒露已催鸿北去,火云渐散月西流。
园梅坼甲迎春笑,庭草抽心待节芳。