物数俱有尽,大造总好生。
同托天地间,苦乐自关情。
枯骸枕原野,触目胡不惊。
杳杳逐游魂,微微动转燐。
愁云翳白日,暮雨哭荒蓁。
幸得遇贤良,感念无不真。
一发慈悲心,封土尽成坟。
揶揄已称异,盎缶如有神。
古□无主骨,灵台称积仁。
能雪孝妇冤,沛泽飞苍旻。
精诚通金石,至信感羽鳞。
君看隋侯珠,绝代得灵珍。
载读魏子书,治命立奇勋。
不与报应期,冥报自嶙峋。
物数俱有尽,大造总好生。
同托天地间,苦乐自关情。
枯骸枕原野,触目胡不惊。
杳杳逐游魂,微微动转燐。
愁云翳白日,暮雨哭荒蓁。
幸得遇贤良,感念无不真。
一发慈悲心,封土尽成坟。
揶揄已称异,盎缶如有神。
古□无主骨,灵台称积仁。
能雪孝妇冤,沛泽飞苍旻。
精诚通金石,至信感羽鳞。
君看隋侯珠,绝代得灵珍。
载读魏子书,治命立奇勋。
不与报应期,冥报自嶙峋。
这首诗由明代诗人苏升所作,名为《题翟吉野善应篇》。全诗以深沉的笔触,探讨了生命、道德、因果报应以及人性中的善恶主题。
诗中开篇即提出“物数俱有尽,大造总好生”,揭示了宇宙万物终将消亡,但生命之源却永恒存在的哲理。接着,“同托天地间,苦乐自关情”一句,强调了人在天地间所经历的苦乐,皆与个人情感紧密相连。
诗人通过“枯骸枕原野,触目胡不惊”描绘了一幅凄凉的画面,表达了对生命的敬畏和对死亡的感慨。随后,“杳杳逐游魂,微微动转燐”则以幽暗的景象,象征着灵魂的飘荡与内心的挣扎。
“愁云翳白日,暮雨哭荒蓁”两句,以自然界的阴霾和风雨,比喻人心中的忧愁与悲痛。而“幸得遇贤良,感念无不真”则表达了在困境中遇到善良之人时的感激之情。
“一发慈悲心,封土尽成坟”描绘了善行的深远影响,即使是在死后,其善举也能化为永恒的纪念。接下来,“揶揄已称异,盎缶如有神”通过夸张的手法,赞美了善行的非凡力量,仿佛连自然界的器物都为之感动。
“古□无主骨,灵台称积仁”进一步强调了善行的重要性,即使是在无人知晓的情况下,善行也能彰显出人的高尚品德。诗人通过“能雪孝妇冤,沛泽飞苍旻”表达了善行能够昭雪冤屈,如同甘霖滋润大地,使天空焕发出生机。
“精诚通金石,至信感羽鳞”则展示了善行的影响力超越了物质世界,甚至能感动自然界的生物。最后,“君看隋侯珠,绝代得灵珍”以古代传说中的隋侯珠为例,说明真正的善行如同稀世珍宝,值得后人铭记。
整首诗以深邃的思考和丰富的意象,展现了诗人对于生命、道德、因果报应以及人性中善恶的深刻洞察,体现了明代文学的深厚底蕴。
少年负奇志,味道轻神仙。
缚虎千仞崖,斩蛟万里川。
东指扶桑西月窟,以手扪天问天阙。
醉中欲夺羲和鞭,驱策六龙下溟渤。
岁华忽复晚,奇功竟无成。
耻作楚狂人,甘为鲁诸生。
俯首蓬屋中,被褐勘六经。
忧多发白早,触事万感盈。
拟从安期辈,采药游蓬瀛。
蓬瀛群仙别来久,闻知掉头还拍手。
世上忧劳早巳知,身后功名复何有。
弃我如敝屣,不肯相攀援。
登高发长啸,目送白鹤归三山。
我友王子乔,示予海峤图。
孤峰拔出数千尺,丹光云彩交模糊。
下临无地,上极无天。
沤波浩荡望不极,恍若巨鳌掀舞势与元气同回旋。
金银宫阙隐倒景,翠绡绛节在眼前。
对此惬心赏,便欲乘风与俱往。
恨乏同心人,临?独惆怅。赵生天资妙,访我东海头。
清谈雄辨有仙趣,坐觉毛骨寒飕飕。
生方读书取青紫,我巳屏迹栖林丘。
他年谢事倘相会,与尔共作蓬瀛游。
《沧州趣为台城赵生孝礼题》【明·方孝孺】少年负奇志,味道轻神仙。缚虎千仞崖,斩蛟万里川。东指扶桑西月窟,以手扪天问天阙。醉中欲夺羲和鞭,驱策六龙下溟渤。岁华忽复晚,奇功竟无成。耻作楚狂人,甘为鲁诸生。俯首蓬屋中,被褐勘六经。忧多发白早,触事万感盈。拟从安期辈,采药游蓬瀛。蓬瀛群仙别来久,闻知掉头还拍手。世上忧劳早巳知,身后功名复何有。弃我如敝屣,不肯相攀援。登高发长啸,目送白鹤归三山。我友王子乔,示予海峤图。孤峰拔出数千尺,丹光云彩交模糊。下临无地,上极无天。沤波浩荡望不极,恍若巨鳌掀舞势与元气同回旋。金银宫阙隐倒景,翠绡绛节在眼前。对此惬心赏,便欲乘风与俱往。恨乏同心人,临?独惆怅。赵生天资妙,访我东海头。清谈雄辨有仙趣,坐觉毛骨寒飕飕。生方读书取青紫,我巳屏迹栖林丘。他年谢事倘相会,与尔共作蓬瀛游。
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