随行笠与蓑，未始散天和。
暖戏荒城侧，寒偎古冢阿。
数声牛背笛，一曲陇头歌。
应是无心问，朝廷事若何。
《牧童》全文
- 注释
- 随行：跟随前行。
笠：斗笠。
蓑：蓑衣。
始：开始。
散：远离。
天和：自然的和谐。
暖戏：在温暖中嬉戏。
荒城：荒废的城市。
侧：边缘。
偎：依偎。
冢：坟墓。
阿：此处指坟墓。
数声：几声。
牛背笛：牛背上吹的笛子。
陇头歌：田间地头的歌曲。
应是：想必是。
无心问：无暇关心。
朝廷事：朝廷的事情。
若何：怎么样。
- 翻译
- 戴着斗笠披着蓑衣随行，从未远离自然的和谐。
在荒废的城市边缘嬉戏，寒冷时依偎在古老的坟冢旁。
几声牛背上悠扬的笛声，一曲来自田间的歌声。
想必他无暇关心，朝廷的事情怎么样了。
- 鉴赏
这首诗描绘了一幅牧童在自然环境中的生活画面。"随行笠与蓑"写出了牧童身着简朴的斗笠和蓑衣，与自然融为一体。"未始散天和"暗示了牧童心境平和，享受着大自然的和谐气息。接下来的两句通过"暖戏荒城侧，寒偎古冢阿"，展现了牧童在荒凉城边嬉戏，在冷寂古墓旁取暖的场景，流露出他的孤独与自在。
"数声牛背笛，一曲陇头歌"进一步描绘了牧童的生活乐趣，他在牛背上吹笛，唱着山野之歌，充满了田园诗意。最后一句"应是无心问，朝廷事若何"则表达了牧童对尘世纷扰的疏离，他似乎并不关心外界的政治事务，只专注于自己的简单生活。
总的来说，这首《牧童》通过细腻的笔触，刻画了一个远离尘嚣、悠然自得的牧童形象，展现了诗人对宁静生活的向往和对世俗名利的淡泊。
- 作者介绍
-
邵雍
邵雍（1011年—1077年），字尧夫，北宋著名理学家、数学家、道士、诗人，生于林县上杆庄（今河南林州市刘家街村邵康村，一说生于范阳，即今河北涿州大邵村），与周敦颐、张载、程颢、程颐并称“北宋五子”。少有志，喜刻苦读书并游历天下，并悟到“道在是矣”，而后师从李之才学《河图》《洛书》与伏羲八卦，学有大成，并著有《皇极经世》《观物内外篇》《先天图》《渔樵问对》《伊川击壤集》《梅花诗》等。朝代：宋 字：尧夫 生辰：1011年—1077年
- 猜你喜欢
谢寇十一惠端砚
百工营材先利器，市道居货如作赘。
书生活计亦酸寒，断塼半瓦宁求备。
端溪四山下龙渊，郁积中州清淑气。
金声玉骨石为容，河江屈流云作使。
滑如女肤色马肝，夜半神光际天地。
诸天散花百神喜，知有圣人当出世。
没人投深索千丈，探颔适遭龙伯睡。
辘轳挽出万人贺，千岁之藏一朝致。
琢为时样供翰墨，十袭包藏百金贵。
北行万里更众目，寇卿好事不计费。
南邻居士卿之孙，丰悴相从不为异。
似怜陶瓦磨灶煤，辍赠不减前人志。
人言寒士莫作事，鬼夺客偷天破碎。
龟玉韫椟与无同，锦衾还客弃佳惠。
众所欲得当有缘，天独于余可无意。
敢书细字注鱼虫，要传华严八千偈。
《谢寇十一惠端砚》【宋·陈师道】百工营材先利器，市道居货如作赘。书生活计亦酸寒，断塼半瓦宁求备。端溪四山下龙渊，郁积中州清淑气。金声玉骨石为容，河江屈流云作使。滑如女肤色马肝，夜半神光际天地。诸天散花百神喜，知有圣人当出世。没人投深索千丈，探颔适遭龙伯睡。辘轳挽出万人贺，千岁之藏一朝致。琢为时样供翰墨，十袭包藏百金贵。北行万里更众目，寇卿好事不计费。南邻居士卿之孙，丰悴相从不为异。似怜陶瓦磨灶煤，辍赠不减前人志。人言寒士莫作事，鬼夺客偷天破碎。龟玉韫椟与无同，锦衾还客弃佳惠。众所欲得当有缘，天独于余可无意。敢书细字注鱼虫，要传华严八千偈。
https://shici.929r.com/shici/mcA9Gx.html