百工营材先利器，市道居货如作赘。
书生活计亦酸寒，断塼半瓦宁求备。
端溪四山下龙渊，郁积中州清淑气。
金声玉骨石为容，河江屈流云作使。
滑如女肤色马肝，夜半神光际天地。
诸天散花百神喜，知有圣人当出世。
没人投深索千丈，探颔适遭龙伯睡。
辘轳挽出万人贺，千岁之藏一朝致。
琢为时样供翰墨，十袭包藏百金贵。
北行万里更众目，寇卿好事不计费。
南邻居士卿之孙，丰悴相从不为异。
似怜陶瓦磨灶煤，辍赠不减前人志。
人言寒士莫作事，鬼夺客偷天破碎。
龟玉韫椟与无同，锦衾还客弃佳惠。
众所欲得当有缘，天独于余可无意。
敢书细字注鱼虫，要传华严八千偈。
《谢寇十一惠端砚》【宋·陈师道】百工营材先利器，市道居货如作赘。书生活计亦酸寒，断塼半瓦宁求备。端溪四山下龙渊，郁积中州清淑气。金声玉骨石为容，河江屈流云作使。滑如女肤色马肝，夜半神光际天地。诸天散花百神喜，知有圣人当出世。没人投深索千丈，探颔适遭龙伯睡。辘轳挽出万人贺，千岁之藏一朝致。琢为时样供翰墨，十袭包藏百金贵。北行万里更众目，寇卿好事不计费。南邻居士卿之孙，丰悴相从不为异。似怜陶瓦磨灶煤，辍赠不减前人志。人言寒士莫作事，鬼夺客偷天破碎。龟玉韫椟与无同，锦衾还客弃佳惠。众所欲得当有缘，天独于余可无意。敢书细字注鱼虫，要传华严八千偈。
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这首诗是宋代诗人陈师道的《谢寇十一惠端砚》，通过对寇十一赠送的端砚的细致描绘和赞美，表达了对友人慷慨馈赠的感激之情。诗中首先强调了工匠对优质材料的重视，进而将端砚视为珍贵之物，暗示其品质非凡。诗人以“端溪四山下龙渊”象征砚石的优秀产地，赞誉其质地如金声玉骨，色泽滑润，仿佛神光照耀天地。
接着，诗人通过“诸天散花百神喜”和“探颔适遭龙伯睡”的神话意象，进一步渲染砚台的神奇和稀有。砚被发现的过程充满了戏剧性，最终被精心雕琢，成为文人墨客珍视的宝物。诗人感慨万千，认为这不仅是物质的馈赠，更是友情的体现，表达出对寇十一无私赠予的深深感谢。
诗中提到“南邻居士卿之孙”，暗示寇家的显赫背景，而诗人并不因贫寒而轻视，反而珍惜这份馈赠，将其视为佳惠。他以“龟玉韫椟与无同”来比喻砚的价值，即使被弃置，也比普通物品更有意义。最后，诗人表示自己虽身处逆境，但仍有志向，决心以微小的字迹记录砚台的故事，传承其文化价值。
整首诗语言优美，情感真挚，既展现了端砚的珍贵，又寓含了诗人对友情的珍视和对知识文化的坚守，体现了宋代文人士大夫的精神风貌。
今夕中秋月有华，古奇石下有幽花。
惠山泉水荆溪茶，酒名且出仙坛麻。
客皆能赋无喧哗。
南沙未来东庐去，抗手掉头不肯住。
兴在王猷放舟处，雪月皆堪入诗句。
东庐去后南沙来，草堂独对秋星开。
晚云冉冉生苍苔，我行中庭往复回。
鹤声报客慰我怀，海月东生酒在杯。
亦有澜庵在我斋，今夕不乐何为哉。
我题诗，如作史。
明日挥毫二三纸，东报东庐公，南报南沙子。
山中有野人，故出三秀族。
胡然朝暮姿，乃梦长生箓。
涧边有仙灵，九节碧如玉。
偶就山人居，清贞两无歇。
久要见平生，虚心愿为谷。
匪石良自知，馀子真碌碌。
薰风梅雨馀，仙衣动新绿。
浮游水中央，千春隔尘俗。