假神龟兮建东都。定宝鼎兮开皇图。
武功成兮文德敷。白雉在庭兮凤在梧。
历世历年兮垂远谟。
假神龟兮建东都。定宝鼎兮开皇图。
武功成兮文德敷。白雉在庭兮凤在梧。
历世历年兮垂远谟。
这首诗出自元代诗人周巽的《补古乐歌五首》之五《卜洛》,以“卜洛”为题,描绘了古代帝王建立东都、铸定宝鼎、成就武功与文德的宏大场景。
“假神龟兮建东都”,假借神龟之力,象征着帝王的决策得到天意的指引,建立了新的都城,寓意着国家的兴盛与安定。
“定宝鼎兮开皇图”,铸定了象征权力与尊贵的宝鼎,开启了宏伟的治国蓝图,预示着国家的繁荣与强盛。
“武功成兮文德敷”,武功的成就与文德的普及并行不悖,展现了古代帝王治国理念的全面性,既注重军事力量的建设,也重视文化教育的推广。
“白雉在庭兮凤在梧”,白雉和凤凰分别象征着吉祥与高贵,它们在朝廷和梧桐树上栖息,寓意着国家的祥瑞与和谐。
“历世历年兮垂远谟”,历经世代,年复一年,留下了深远的谋略与智慧,体现了古代帝王对国家长远发展的深思熟虑。
整首诗通过丰富的意象和象征手法,展现了古代帝王在政治、军事、文化等方面所取得的辉煌成就,以及对国家未来发展的深远规划,充满了历史的厚重感和文化的深邃美。
金溪石,石生银。凿石石有尽,银令无时磷。
昨夜银官下,山头点银户。
葛家父,无丁惟二女,葛家父楚苦,苦楚与死邻。
二女痛父关一身,骈首跳冶裂焰闇。
裂焰焚身,不焚二女心。
天惨惨,神森森,化作双白金。
双白金,盛龙锦,愿作万寿卮,以奉天子饮。
一饮银鬼泣,再饮银令寝。