请言山下出泉蒙，蒙养从来有圣功。
三德知仁非好勇，六爻险止要时中。
申枨有欲刚安在，曾子无仁毅不洪。
以果名斋兼众德，力行方见古人风。
《魏总干嘉父以果斋求诗为赋二章·其一》全文
- 翻译
- 请说山下的泉水涌出，蒙养自古以来就有圣贤的功绩。
智慧、仁爱和勇敢这三种美德，我们知道并非只喜好勇武，六爻卦象告诫我们面对危险要适时谨慎。
申枨如果欲望强烈，他的刚毅又在哪里呢？曾子没有仁爱却能展现坚韧不拔的毅力。
以'果'命名的斋室寓含众多美德，只有通过实际行动才能体现古人的风范。
- 注释
- 蒙：指蒙养，启蒙教育或养育。
圣功：圣贤的功绩，指高尚的行为或成就。
三德：指智慧（智）、仁爱（仁）、勇敢（勇）。
六爻：古代占卜用的六种符号，象征卦象。
时中：适中，符合时宜。
申枨：人名，此处可能代指某有欲望的人。
曾子：孔子弟子，以严谨著称。
仁毅：仁爱与毅力。
以果名斋：以'果'为斋室命名，可能寓意坚定或成果。
古人风：古人的高尚风格或传统美德。
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人曹彦约所作，题为《魏总干嘉父以果斋求诗为赋二章（其一）》。诗中，作者通过对"山下出泉蒙"的自然景象起兴，引出对道德修养的探讨。他强调了"蒙养"（启蒙教育）对于培养圣人品格的重要性，指出"三德"中的"知仁"而非"好勇"，以及"六爻"象征的谨慎与适时行动。
诗人进一步通过申枨和曾子的例子，申枨虽有刚毅之志，但若欲望过盛则难以保持，而曾子的仁义并非空洞，而是与坚定的毅力相结合。"以果名斋"表达了斋戒者追求品德纯粹，具备多种美德，而这些美德只有通过实际行动才能真正体现古人的高尚风范。
整首诗寓教于诗，借山水意象和历史人物故事，阐述了儒家伦理和修身养性的核心理念，体现了宋代理学诗人的特色。
- 作者介绍
-
曹彦约
曹彦约（1157～1228）南宋大臣。字简甫，号昌谷，南康军都昌（今属江西）人。淳熙八年进士。曾从朱熹讲学，后受人之召，负责汉阳军事，因部署抗金有方，改知汉阳军。后累官宝谟阁待制、知成都府。嘉定初，为湖南转运判官，镇压郴州（今湖南郴县）瑶民起义，后任利州路（今属陕西）转运判官兼知利州，发漕司储粮减价粜与饥民、通商蠲税，并论兵柄财权并列之弊。宝庆元年，擢为兵部侍郎，迁礼部侍郎，不久又授为兵部尚书，力辞不拜，后以华文阁学士致仕，卒谥“文简”。朝代：宋 字：简甫 号：昌谷 籍贯：南康军都昌（今属江西） 生辰：1157～1228
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