金丹不是小金丹,阴鼎阳炉里面安。
尽道东山寻汞易,岂知西海觅铅难。
玄珠窟里行非远,赤水滩头去便端。
认得灵竿真的路,何劳礼月步星坛。
金丹不是小金丹,阴鼎阳炉里面安。
尽道东山寻汞易,岂知西海觅铅难。
玄珠窟里行非远,赤水滩头去便端。
认得灵竿真的路,何劳礼月步星坛。
这首诗是唐代诗人吕岩的作品,体现了道家炼丹修仙的思想和象征。诗中“金丹”指的是道教中的仙丹,即修炼成就之物,而不是世间的黄金。"阴鼎阳炉"则是炼丹的器具,寓意修行须在内心深处进行。
"尽道东山寻汞易"表达了诗人对传统方术中的取材容易的看法,而"岂知西海觅铅难"则强调寻找真正的仙丹之物,其实困难重重,象征修行之路崎岖。
"玄珠窟里行非远"暗示道家修炼需入静思,至虚空之境;"赤水滩头去便端"则是指在精神上达到纯净无邪的状态,方可获得真知。
"认得灵竿真的路"表明诗人已经领悟到修行的真正道路,而"何劳礼月步星坛"则是说既然已经明白了真理,就不需要再进行那些复杂的仪式和外在的修炼行为,反映出诗人对内在修养的重视。
总体来说,这首诗通过对比方术与道家修炼的手法,表达了诗人对于追求精神境界和真理的深刻理解。
南方小儿才读书,往往得官呵路衢。
君今五十始作掾,手板青袍非壮图。
况来桐汭水上城,折腰强颜休叹吁。
城西古祠能致雨,岁不有旱民无逋。
民乐未央君可娱,旧俗不与吾乡殊。
每嗟相逢少,常苦离别多。
行行复壮壮,往往起悲歌。
古来易水上,义士有荆轲。
捐躯思报恩,饮恨歌奈何。
况彼儿女怀,牵缠如蔓萝。
是以世间人,鬓发易番番。
喜君得郡章,东归随春波。
滩上严子祠,系船聊经过。
其人当汉兴,富贵不可罗。
足加天子腹,傲去钓于河。
冬披破羊裘,夏披破草蓑。
心中小宇宙,尤哂献玉和。
我惭贱丈夫,岂异戴面傩。
未免为鬼笑,谁知惧挥诃。
安得如君行,收迹已蹉跎。
空将閒岁月,尘埃浪销磨。
正同三峡贾,尽力向盘涡。
昔闻信都侯,尝作画舫斋。
空户两向辟,樽席长对排。
左顾树若岸,右盼堵成崖。
既无风波虞,但与物景谐。
一从信都去,来者趣意乖。
屋室改库厩,花木为薪柴。
君当访其迹,更葺安旧牌。
记石傥尚在,尘土加洗揩。
然后酿井泉,吟醉前人偕。
寄言灵河守,高此别乘怀。
休淬鸊鹈剑,休调鹊血弓。
平时自壮大,何所立战功。
得兵不满百,防寇沧海东。
驾船如飞鹘,出入巨浪中。
苟能勇于此,遇敌无废忠。
闻君梦慈亲,手把青玉佩。
循环念归期,月已九弦晦。
既寤心悁悁,面垢不暇颒。
屈指必春还,忽焉朱火代。
梦兆且差池,决去河可能。
昨来理恩典,佐州令近塞。
雁门适有乏,求往苦言碍。
曰惟都督雄,岂付小邦倅。
乃知仕宦难,分寸肯少贷。
遂乞回洛阳,拜省慰忧爱。
除补不应欺,圣时公道在。
幸存旧郭园,重种满畦菜。
上为北堂欢,间与良士对。
此实贤者为,赠行因以载。
汴渠溯复沿,自可见迟速。
来时迟有粮,去恨速无谷。
有粮安计程,无谷不遑宿。
霜高万物枯,源水缩溪谷。
黄流半泥沙,势浅见蹙澳。
千里东归船,何日下清渎。
澹澹风雨寒,长汀嚎雁鹜。
将投孤戍远,四顾危樯独。
强语慰妻孥,多虞赖僮仆。
到家秫已收,缀树橘始熟。
折腰无惭陶,怀遗焉愧陆。
我方羡子行,送望不移目。