求道惟愁不遇真,得真翻惑是何人。
但将德行为梯磴,何必攀缘自苦辛。
求道惟愁不遇真,得真翻惑是何人。
但将德行为梯磴,何必攀缘自苦辛。
这首诗是宋代诗人王庆升的作品,名为《入道诗十九首(其八)》。从诗中可以感受到作者对于修炼之道的追求和困惑。
“求道惟愁不遇真”表达了诗人在寻求大道的过程中所遭遇的困难与迷茫,未能真正领悟到道的真谛而感到忧虑。这里的“真”,指的是道之本质,即自然无为的真理。
“得真翻惑是何人”则透露出一旦获得真理之后,又会产生新的疑惑——那就是对于已经证得真理的人来说,之前所迷惑的自己又算是什么样的人。这里表达了一种自我反省与对已往行为的重新认识。
“但将德行为梯磴”提出了一种修炼方法,即通过积累德行作为提升自己的阶梯。这句话强调了道德修养在入道过程中的重要性。
“何必攀缘自苦辛”则是对那些不必要的、复杂人为的修炼方式的质疑。诗人认为没有必要去做一些过于艰难和痛苦的修行,因为这可能是一种对于真理的误解或过度的执着。
整首诗流露出一种对于道法修持的深刻思考,既有对真理的渴望,也有对修炼过程中容易出现的迷失与困惑的反思。通过这四句话,王庆升传达了他对入道之路应是自然、简约而又坚实的信念。
我闻二十君在唐,济世安民独二郎。
化家为国真繇汝,功成破阵本秦王。
太原创迹非玄武,谁将国事委元良。
永徽能绍贞观辙,女主宫中曷自昌。
雉奴安识聚麀耻,妩媚偏饶似虺肠。
五王浴日房州出,双陆宫中和事忙。
天星散落诸韦灭,豫旦初登少帝床。
传储早得开元盛,美化淳风溢万方。
蜜口中书成天宝,赤心阿荦起渔阳。
国家再造繇郭李,中兴肃代岂能当。
德宗三弊终难改,天命宁关术士桑。
堪嗟八党欺瘖予,所恃元和作嗣皇。
殄凶除叛挥霜斧,剑浙淮淄敛镝铓。
金丹遂酿中和逆,穆敬重教河朔亡。
可怜二日移三主,甘露从兹作祸殃。
武宣承绪同英果,国柄依然网在纲。
大中堪咏还堪哭,彼惛谁搆复谁堂。
为懿为僖尔何人,使人朝散而邑荒。
十军阿父群相拥,国老门生独自伤。
黄巢始乱天下裂,朱三盗夥果非尝。
纥干山雀无飞处,虽有昭哀亦槛羊。
晋岐吴蜀空分土,夺天子贼已称梁。
《唐二十帝》【明·郭之奇】我闻二十君在唐,济世安民独二郎。化家为国真繇汝,功成破阵本秦王。太原创迹非玄武,谁将国事委元良。永徽能绍贞观辙,女主宫中曷自昌。雉奴安识聚麀耻,妩媚偏饶似虺肠。五王浴日房州出,双陆宫中和事忙。天星散落诸韦灭,豫旦初登少帝床。传储早得开元盛,美化淳风溢万方。蜜口中书成天宝,赤心阿荦起渔阳。国家再造繇郭李,中兴肃代岂能当。德宗三弊终难改,天命宁关术士桑。堪嗟八党欺瘖予,所恃元和作嗣皇。殄凶除叛挥霜斧,剑浙淮淄敛镝铓。金丹遂酿中和逆,穆敬重教河朔亡。可怜二日移三主,甘露从兹作祸殃。武宣承绪同英果,国柄依然网在纲。大中堪咏还堪哭,彼惛谁搆复谁堂。为懿为僖尔何人,使人朝散而邑荒。十军阿父群相拥,国老门生独自伤。黄巢始乱天下裂,朱三盗夥果非尝。纥干山雀无飞处,虽有昭哀亦槛羊。晋岐吴蜀空分土,夺天子贼已称梁。
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姑熟醇醪了故王,江东正朔是萧梁。
五经博士初分遗,四部无遮复继扬。
十年淮堰劳三筑,无缺金瓯忍自伤。
谁使长鲸终跋扈,颇讶吴老薄心肠。
同泰舍身钱易赎,净居苦口蜜难尝。
自我台城休荷荷,将军宇宙日洋洋。
可怜太宝供虚席,旬日犹烦假豫章。
古今篡逆虽肩比,未闻此物肆狂猖。
传首江陵随尽骨,一目湘东始继纲。
岂知老佛垂弓冶,涅槃已罢又龙光。
图书漫付炎灰了,白马空衣紫气翔。
臣魏臣齐俱寄食,云水真成释氏乡。
昂昂累世士,秉志值飘飖。
榆日光濛汜,秋天鸷鹗雕。
繇其严气性,将以戢奸骄。
所欲驾夷齐,呈身于乱朝。
吕望尚不希,岂为篡子招。
奖进无虚日,匡扶意颇昭。
公存炎鼎立,公亡赤帝销。
鲁国真男子,其人在九霄。