我本穷山采薇蕨，偶上丹霄骑日月。
云端不著痴仙人，天公虽笑雷公斥。
今我在陈粮殆绝，不梦杏浆浇细肋。
詹成炊饭似抟沙，牛革荐甘真嚼铁。
惭愧忘形二禅客，倒屣相迎作禅悦。
竹萌瀹水莹琼瑶，土芝借糟凝琥珀。
余不供僧僧供余，是事颠倒古所无。
要知人我两无有，此饱便当均太虚。
昨日龙兴飞尺书，挽我登山有篮舆。
试问二师肯俱否，一饱还君欲借渠。
《寄兴国福圣二老》全文
- 拼音版原文全文
寄 兴 国 福 圣 二 老 宋 /邓 肃 我 本 穷 山 采 薇 蕨 ，偶 上 丹 霄 骑 日 月 。云 端 不 着 痴 仙 人 ，天 公 虽 笑 雷 公 斥 。今 我 在 陈 粮 殆 绝 ，不 梦 杏 浆 浇 细 肋 。詹 成 炊 饭 似 抟 沙 ，牛 革 荐 甘 真 嚼 铁 。惭 愧 忘 形 二 禅 客 ，倒 屣 相 迎 作 禅 悦 。竹 萌 瀹 水 莹 琼 瑶 ，土 芝 借 糟 凝 琥 珀 。余 不 供 僧 僧 供 余 ，是 事 颠 倒 古 所 无 。要 知 人 我 两 无 有 ，此 饱 便 当 均 太 虚 。昨 日 龙 兴 飞 尺 书 ，挽 我 登 山 有 篮 舆 。试 问 二 师 肯 俱 否 ，一 饱 还 君 欲 借 渠 。
- 注释
- 我本：我原本。
穷山：深山。
丹霄：高空。
骑日月：驾驭日月。
痴仙人：忘我修行的仙人。
雷公斥：雷公责难。
陈粮殆绝：粮食几近断绝。
杏浆：杏仁酒。
詹成：人名。
抟沙：搓沙。
牛革荐：牛皮做的席子。
嚼铁：像嚼铁。
忘形二禅客：两位忘我修行的禅师。
倒屣相迎：热情迎接。
竹萌：竹笋。
瀹水：泡水。
琼瑶：美玉。
土芝：土生的灵芝。
琥珀：酒酿。
余不供僧：我无法供养僧人。
僧供余：僧人供养我。
太虚：天地。
龙兴：龙飞传书。
篮舆：竹篮。
二师：两位大师。
渠：你们。
- 翻译
- 我原本在深山中采集野菜，偶尔登上高空驾驭日月。
云端没有痴心的仙人，天公虽然笑对雷公的责难。
如今我在陈仓粮食几近断绝，不再梦想杏仁酒浇润喉咙。
詹成煮饭如搓沙，牛皮做的席子吃起来像嚼铁一般。
对两位忘我修行的禅师感到惭愧，他们热情迎接我，心中充满喜悦。
竹笋泡水清澈如玉，土生的灵芝借酒味凝结如琥珀。
我不够供养僧人，僧人却能供养我，这种颠倒的事古来未有。
要知道人我皆为空，这顿饱餐就应与天地共享。
昨日龙飞传书信，邀请我登山还备有竹篮。
请问两位大师是否愿意同去？吃饱后我将把剩余食物归还给你们。
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人邓肃的作品，名为《寄兴国福圣二老》。从诗中可以感受到诗人的超脱与豁达，以及对佛法的深刻理解和生活的简朴。
"我本穷山采薇蕨，偶上丹霄骑日月。" 这两句描绘了诗人隐居山林，与自然合一，甚至能骑乘云端，与日月同行，表达了一种超脱尘世的境界。
"云端不著痴仙人，天公虽笑雷公斥。" 这里写出了诗人对仙人的迷醉，以及对自然法则的顺应，即使天空中有雷声，也是一种自然之声，不以人类的喜怒哀乐为转移。
"今我在陈粮殆绝，" 描述了诗人生活中的困顿，粮食几乎耗尽，但这种物质上的匮乏并未影响到他的心灵状态。
"不梦杏浆浇细肋。詹成炊饭似抟沙，牛革荐甘真嚼铁。" 这两句通过对比，表达了诗人对于物质生活的淡然和对精神世界的重视。他不再梦想美酒佳肴，只是将饭粒炊得像沙子一样，每一口都咀嚼得很慢，连牛皮都能当作甘美之物来享用。
"惭愧忘形二禅客，倒屣相迎作禅悦。竹萌瀹水莹琼瑶，土芝借糟凝琥珀。" 这几句写出了诗人与两位禅师的交往，以及对他们的景仰之情。诗人通过倒穿草鞋迎接禅客，表达了他的谦和与尊敬。后面两句则形象地描绘了自然界中植物生长的美丽场景。
"余不供僧僧供余，是事颠倒古所无。要知人我两无有，此饱便当均太虚。昨日龙兴飞尺书，挽我登山有篮舆。试问二师肯俱否，一饱还君欲借渠。" 最后几句表达了诗人与僧人的互相供养，超越了一般的物质交换。诗人提出在精神上达到一种平等与和谐，并邀请两位禅师共进饮食，询问他们是否愿意一同前往。这不仅是对物质的超脱，更是一种心灵上的交流与共鸣。
整首诗通过对自然、生活、佛法的深刻描绘，展现了诗人邓肃对于精神世界的追求，以及他那种超然物外、豁达明理的人生态度。
- 作者介绍
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邓肃
邓肃（1091～1132），字志宏，南剑沙县（今属福建）人。生于宋哲宗元祐六年，卒于宋高宗绍兴二年，年四十二岁。少警敏能文，善谈论。会李纲罢相，上疏争之，干执政怒，罢归居家，绍兴二年（1132年）五月，携母避寇福唐（今福清），五月初九病逝，年仅41岁，归葬于邓墩。肃著有《栟榈集》三十卷，《挥尘后录》传于世。《闽沙邓氏族谱》载：邓肃，字志宏，父祖谷，长子邓普，字寰宇，次子邓慈。朝代：宋
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