碧玉喙长丹顶圆,亭亭危立风松间。
啄萍吞鳞意已阑,举头咫尺轻重天。
黑翎白本排云烟,离群脱侣孤如仙。
披霜唳月惊婵娟,逍游忘却还青田。
鸢寒鸦晚空相喧,时时侧耳清冷泉。
碧玉喙长丹顶圆,亭亭危立风松间。
啄萍吞鳞意已阑,举头咫尺轻重天。
黑翎白本排云烟,离群脱侣孤如仙。
披霜唳月惊婵娟,逍游忘却还青田。
鸢寒鸦晚空相喧,时时侧耳清冷泉。
此诗描绘了一幅高洁孤立的白鹤图景。"碧玉喙长丹顶圆,亭亭危立风松间"两句以精美的笔触勾勒出鹤的形象,其嘴喙如同碧玉,头顶呈现丹红之色,姿态高洁而独立,仿佛在风中摇曳,给人一种超凡脱俗的感觉。
"啄萍吞鳞意已阑,举头咫尺轻重天"表达了鹤对自由天空的向往,它似乎已经厌倦了尘世间的食物,只是偶尔啄食一些水中的藕带,心中所向往的是那高远的蓝天,一举首便能触及天际。
"黑翎白本排云烟,离群脱侣孤如仙"则进一步强化了鹤的神秘与超脱,它的羽毛黑白分明,如同穿梭在云端,与尘世的羁绊断绝,仿佛已经达到一种仙境的状态。
接下来的"披霜唳月惊婵娟,逍游忘却还青田"描写了鹤在清晨的霜露中轻盈地踏过,偶尔抬头对着升起的明月发出了啼响之声,它似乎已经忘记了世间的一切,只是在那片古老而宁静的绿野中漫游。
"鸢寒鸦晚空相喧,时时侧耳清冷泉"则是鹤在黄昏时分,聆听着远处传来的鸢鸟和乌鸦的叫声,与之形成鲜明对比的是,它静静地倾听着泉水的清音,这种对比突显了它与世俗声音的隔绝。
整首诗通过对白鹤外形和行为的精细描绘,以及它与自然环境的和谐共生,展现了一种超脱尘世、追求精神自由的意境。
万户黄羊争媚灶,肺腑之恩不思报。
何如料理饭颗山,自祭先生五藏庙。
偶题木居士,便能祸福人,何况腕下有鬼笔有神。
大儿李北海,小儿贺季真。
梅花明月为前身,取精用物秋复春。
岂无冥冥作主宰,满篝满车须操豚。
去年诗少十欠九,今年铿锵近千首。
风吹雨打硕果存,行间常有精灵守。
梨枣无烦木偶雕,名山俎豆终难朽。
供以文通花,酹以太白酒。
一寸之烛一瓣香,真气兀然惊户牖。
祭之于非想非非想之宫,一瓶丝孔里修罗通。
祭之空空如下天之窟,枯髅夜拜狐狸月。
祭之温柔老我之乡,天魔一舞三日香。
祭之人马辟易之地,斫阵青龙腾杀气。
变相七十种,开关五千年,如潭印月云在天。
子孙香火乱分产,舆台奔走争执鞭。
非龙非鬼,非怪非仙,列之祀典何淫焉。
欲祭诗,应祭我,祭我何如祭诗妥。
拾遗拔鬓为妇人,李洞铸金非正果。
我难不死诗长生,骨枯肉烂心血存。
但得满身尽绣白居易,绝胜青骨无灵蒋子文。
他人祭我诗,不及我自祭。
美人对影私自怜,名将图形心犹厉。
以人祀人人不经,以诗祭诗诗更灵。
祧宋尊唐似忘本,郊韩配杜亦近名。
兴到偶然作奇举,馨香上达天休惊。
江西鼻祖九京起,一笑血食有人矣。
《祭诗》【清·黄人】万户黄羊争媚灶,肺腑之恩不思报。何如料理饭颗山,自祭先生五藏庙。偶题木居士,便能祸福人,何况腕下有鬼笔有神。大儿李北海,小儿贺季真。梅花明月为前身,取精用物秋复春。岂无冥冥作主宰,满篝满车须操豚。去年诗少十欠九,今年铿锵近千首。风吹雨打硕果存,行间常有精灵守。梨枣无烦木偶雕,名山俎豆终难朽。供以文通花,酹以太白酒。一寸之烛一瓣香,真气兀然惊户牖。祭之于非想非非想之宫,一瓶丝孔里修罗通。祭之空空如下天之窟,枯髅夜拜狐狸月。祭之温柔老我之乡,天魔一舞三日香。祭之人马辟易之地,斫阵青龙腾杀气。变相七十种,开关五千年,如潭印月云在天。子孙香火乱分产,舆台奔走争执鞭。非龙非鬼,非怪非仙,列之祀典何淫焉。欲祭诗,应祭我,祭我何如祭诗妥。拾遗拔鬓为妇人,李洞铸金非正果。我难不死诗长生,骨枯肉烂心血存。但得满身尽绣白居易,绝胜青骨无灵蒋子文。他人祭我诗,不及我自祭。美人对影私自怜,名将图形心犹厉。以人祀人人不经,以诗祭诗诗更灵。祧宋尊唐似忘本,郊韩配杜亦近名。兴到偶然作奇举,馨香上达天休惊。江西鼻祖九京起,一笑血食有人矣。
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