以嗔为佛事，棒喝是慈悲。
未去已先辨，重来不可知。
中郎空有女，伯道竟无儿。
地下应含笑，荣名无尽期。
《哭袁大玉符卿·其二》全文
- 鉴赏
这首诗《哭袁大玉符卿(其二)》由明代诗人李云龙所作，通过悲痛的笔触，表达了对逝者的深切哀悼与缅怀之情。
首联“以嗔为佛事，棒喝是慈悲”，以一种超脱的视角，将嗔怒视为修行的一部分，棒喝作为慈悲的表现，体现了诗人对于生死、佛法的独特见解，以及对逝者人格的深刻理解。
颔联“未去已先辨，重来不可知”，则表达了对逝者生前与身后命运的感慨。在逝者离开之前，就已经预见了未来的分离，而对再次相见的可能性，则充满了不确定和遗憾。
颈联“中郎空有女，伯道竟无儿”，引用了古代典故，以中郎（蔡邕）和伯道（孔融）为例，进一步深化了对逝者生平的追忆。中郎虽有女儿，但未能亲眼见证其成长；伯道一生无子，遗憾终生。这两句既是对逝者生平的惋惜，也是对人生无常的感叹。
尾联“地下应含笑，荣名无尽期”，则以乐观的态度看待逝者在另一个世界的生活，相信逝者会因后人的怀念与敬仰而感到欣慰，并且这种荣耀与名声将永存不朽。这一联展现了诗人对生命意义的深刻思考，以及对逝者永恒价值的肯定。
整体而言，这首诗通过对逝者生平的回顾与哀悼，以及对生命、死亡、荣誉等主题的探讨，展现了诗人丰富的情感世界和深邃的思想境界。
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题画
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