□□□□最可哀，绝交兔颖与松煤。
揖宾儿引陪禅□，□□孙扶下阼阶。
镜里双瞳无复朗，顶门一只有□□。
□□此偈谁言说，亲见龛中大士来。
《得旧藏大士小像》全文
- 拼音版原文全文
得 旧 藏 大 士 小 像 宋 /刘 克 庄 □□□□
最 可 哀 ，绝 交 兔 颖 与 松 煤 。揖 宾 儿 引 陪 禅 □，□□孙 扶 下 阼 阶 。镜 里 双 瞳 无 复 朗 ，顶 门 一 只 有 □□。□□
此 偈 谁 言 说 ，亲 见 龛 中 大 士 来 。
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人刘克庄的作品，题为《得旧藏大士小像》。从内容上看，这是一首描写诗人得到一位前代高僧小像并对其进行崇拜的诗句。诗中的意境是哀婉而深远的，通过对比和反差手法，表达了诗人对逝去岁月的怀念以及对佛教大士的敬仰。
首先，“□□□最可哀”表明诗人对过往美好时光的不舍与哀伤。接着，“绝交兔颖与松煤”则用鲜明的意象描绘出一种断绝尘世关系，追求心灵净化的状态。这里的“兔颖”和“松煤”都是古代用来比喻高洁脱俗的词汇。
“揖宾儿引陪禅□”中的“揖宾儿”可能是诗人自指，或是对那位大士的尊称，而“引陪禅□”则暗示了诗人的内心世界与禅宗修行的联系。这里的“□”可能是指某种特定的禅定境界。
“镜里双瞳无复朗，顶门一只有□□”则通过对比来突出诗人眼中的世界已经变得不再明亮，而头顶上的那只手（可能象征着佛教的智慧）却是唯一的光明。这里的“双瞳”指的是眼睛，“顶门”则是头顶。
最后，“□□此偈谁言说，亲见龛中大士来”表达了诗人对那位大士小像的赞美和敬仰，以及自己内心深处的感悟。这里的“龛中大士来”意味着诗人在精神上与这位高僧相通。
整首诗通过对比和象征，展现出一幅既有物质形态又蕴含深邃禅意的画面，表达了诗人对于佛教文化的赞美以及个人内心世界的追求。
- 作者介绍
-
刘克庄
刘克庄（1187年9月3日—1269年3月3日），初名灼，字潜夫，号后村，福建省莆田市人。南宋豪放派诗人、词人、诗论家。初为靖安主簿，后长期游幕于江、浙、闽、广等地。诗属江湖诗派，作品数量丰富，内容开阔，多言谈时政，反映民生之作，早年学晚唐体，晚年诗风趋向江西诗派。词深受辛弃疾影响，多豪放之作，散文化、议论化倾向也较突出。作品收录在《后村先生大全集》中。朝代：宋 字：潜夫 号：后村 籍贯：福建莆田 生辰：1187～1269
- 猜你喜欢
登金峨峰顶
拨开空翠上危颠，路绕羊肠石齿尖。
到顶方知天下小，攀高似取世人嫌。
碧连蓬岛云千叠，冷照东溟镜一奁。
归去松窗伴禅老，此山佳致话无厌。
偈颂六十首·其五十一
去年十一月，笑别下钟阜。
今年九月中，行见朝天路。
去住既无心，动静非取与。
平生安乐法，此意同谁语。
四明昔尝到，诸刹皆可数。
山川气象雄，麟凤栖迟处。
今思昔日游，岁月二纪许。
岂谓临晚景，侯伯重相顾。
开缄读来书，丁宁见毫楮。
姑苏二千石，眼高照天宇。
我昔昧平生，今见开心腑。
欣然乐与行，方鸣集众鼓。
先师未了底，今日应须去。