仲连蹈东海,子房托赤松。
奇策既已奏,何不终三公。
富贵固所愿,明哲在保躬。
文叔为天子,羊裘潜孤踪。
轩冕世所艳,宁甘富川翁。
念彼千载人,抗志罕所同。
冥鸿自高飞,焉能羁樊笼。
仲连蹈东海,子房托赤松。
奇策既已奏,何不终三公。
富贵固所愿,明哲在保躬。
文叔为天子,羊裘潜孤踪。
轩冕世所艳,宁甘富川翁。
念彼千载人,抗志罕所同。
冥鸿自高飞,焉能羁樊笼。
这首诗通过对比历史人物的抉择与心态,展现了对古代智者行为的深刻思考。首句“仲连蹈东海,子房托赤松”引用了田仲连和张良的典故,分别象征着避世与隐居的选择。接着,“奇策既已奏,何不终三公”,表达了对这些智者为何不选择高位的疑问,引出了对富贵与明哲保身的探讨。
“富贵固所愿,明哲在保躬”两句,点明了人们普遍追求富贵的心理,但同时也强调了明智之人懂得保护自身的原则。随后,“文叔为天子,羊裘潜孤踪”以刘秀(字文叔)为例,说明即使成为天子,也有选择退隐的可能,如他后来的隐居生活。
“轩冕世所艳,宁甘富川翁”则进一步阐述了权贵与隐士之间的选择,表达了对这两种生活方式的不同态度。最后,“念彼千载人,抗志罕所同”表达了对那些能够超越世俗、保持高尚志向的人的敬仰之情。“冥鸿自高飞,焉能羁樊笼”以鸿雁比喻,强调了自由与束缚之间的冲突,表达了对自由生活的向往。
整体而言,这首诗通过对历史人物的对比与反思,探讨了个人选择、富贵与自由之间的关系,以及对高尚人格的赞美。
百工营材先利器,市道居货如作赘。
书生活计亦酸寒,断塼半瓦宁求备。
端溪四山下龙渊,郁积中州清淑气。
金声玉骨石为容,河江屈流云作使。
滑如女肤色马肝,夜半神光际天地。
诸天散花百神喜,知有圣人当出世。
没人投深索千丈,探颔适遭龙伯睡。
辘轳挽出万人贺,千岁之藏一朝致。
琢为时样供翰墨,十袭包藏百金贵。
北行万里更众目,寇卿好事不计费。
南邻居士卿之孙,丰悴相从不为异。
似怜陶瓦磨灶煤,辍赠不减前人志。
人言寒士莫作事,鬼夺客偷天破碎。
龟玉韫椟与无同,锦衾还客弃佳惠。
众所欲得当有缘,天独于余可无意。
敢书细字注鱼虫,要传华严八千偈。
《谢寇十一惠端砚》【宋·陈师道】百工营材先利器,市道居货如作赘。书生活计亦酸寒,断塼半瓦宁求备。端溪四山下龙渊,郁积中州清淑气。金声玉骨石为容,河江屈流云作使。滑如女肤色马肝,夜半神光际天地。诸天散花百神喜,知有圣人当出世。没人投深索千丈,探颔适遭龙伯睡。辘轳挽出万人贺,千岁之藏一朝致。琢为时样供翰墨,十袭包藏百金贵。北行万里更众目,寇卿好事不计费。南邻居士卿之孙,丰悴相从不为异。似怜陶瓦磨灶煤,辍赠不减前人志。人言寒士莫作事,鬼夺客偷天破碎。龟玉韫椟与无同,锦衾还客弃佳惠。众所欲得当有缘,天独于余可无意。敢书细字注鱼虫,要传华严八千偈。
https://shici.929r.com/shici/mcA9Gx.html