壮龄非济物，柔翰误为儒。
及此斋心暇，翛然与道俱。
散材诚独善，正觉岂无徒。
半偈莲生水，幽香桂满炉。
息阴惭蔽芾，讲义得醍醐。
迹似桃源客，身撄竹使符。
华夷参吏事，巴汉混州图。
偃草怀君子，移风念啬夫。
翳桑俄有绩，宿麦复盈租。
圆寂期超诣，凋残幸已苏。
解空囊不智，灭景谷何愚。
几日遵归辙，东菑殆欲芜。
《郡斋读经》全文
- 拼音版原文全文
郡 斋 读 经 唐 /羊 士 谔 壮 龄 非 济 物 ，柔 翰 误 为 儒 。及 此 斋 心 暇 ，翛 然 与 道 俱 。散 材 诚 独 善 ，正 觉 岂 无 徒 。半 偈 莲 生 水 ，幽 香 桂 满 炉 。息 阴 惭 蔽 芾 ，讲 义 得 醍 醐 。迹 似 桃 源 客 ，身 撄 竹 使 符 。华 夷 参 吏 事 ，巴 汉 混 州 图 。偃 草 怀 君 子 ，移 风 念 啬 夫 。翳 桑 俄 有 绩 ，宿 麦 复 盈 租 。圆 寂 期 超 诣 ，凋 残 幸 已 苏 。解 空 囊 不 智 ，灭 景 谷 何 愚 。几 日 遵 归 辙 ，东 菑 殆 欲 芜 。
- 注释
- 壮龄：壮年时期。
济物：济世救民。
柔翰：文弱之才。
儒：儒家。
暇：闲暇。
翛然：自由自在。
散材：散漫之才。
正觉：正道觉悟。
莲生水：莲花出水。
幽香：香气。
息阴：荫庇。
蔽芾：遮蔽。
讲义：讲解佛法。
醍醐：佛教中的高深教义。
迹似：生活像。
竹使：竹简上的官职。
华夷：中外。
巴汉：巴蜀地区。
偃草：怀念。
啬夫：古代负责税收的小官。
翳桑：桑树。
宿麦：陈麦。
圆寂：佛教中指修行者的死亡。
凋残：凋零。
解空囊：空虚的内心。
灭景谷：消灭光明。
归辙：归途。
殆：几乎。
芜：荒芜。
- 翻译
- 壮年未能济世，文弱之才误入儒门。
如今心静有闲暇，随道逍遥自在无拘。
散漫之材本应独善其身，正道觉悟难道没有同道。
诵经半偈莲花出水，禅香满室如桂馥郁。
荫庇他人我心有愧，讲解佛法获深义。
生活如桃源隐士，职务却似竹使忙碌。
中外官员共理政务，巴蜀之地地图混淆。
怀念君子，期待移风易俗如啬夫。
桑树迅速结果，宿麦丰收满仓库。
追求圆寂超脱，万物凋零幸而复苏。
空囊已空非智者，消灭光明实乃愚行。
归途尚需时日，东边田地几乎荒芜。
- 鉴赏
这首诗名为《郡斋读经》，出自唐代诗人羊士谔之手。从诗的内容来看，羊士谔通过对自然景象和个人感受的描绘，表达了自己对于知识、智慧与修养的追求。
"壮龄非济物，柔翰误为儒。" 这两句表明在年轻力壮时未能济世救人，只是在书卷中误入儒家学说，显露出诗人对个人早期志向与实际行动之间差距的反思。
"及此斋心暇，翛然与道俱。" 当到了闲暇时刻，诗人的内心世界与大道相伴随，体现了诗人在静谧中寻找精神寄托和提升自我修养的愿望。
"散材诚独善，正觉岂无徒。" 这两句强调了个人才华虽独立但并非孤立，表达了对真理的追求以及希望有志同道合者相伴。
"半偈莲生水，幽香桂满炉。" 莲花在水中生长，桂香充盈炉膛，是诗人借景抒情，寓意高洁和清香之美。
"息阴惭蔽芾，讲义得醍醐。" 阴霾散去，芜花显露；讲述经书得到了精华，这里说明了诗人的内心世界在学习中得到净化和升华。
接下来的几句则是对个人修养、学问以及与自然和谐相处的进一步表达。"迹似桃源客，身撄竹使符。" 诗人自比为桃花源中的隐者，与竹林中使者相呼应，寓意超脱尘世。
最后几句则是诗人对于个人成就、智慧和心灵修养的总结，以及对未来的期待。整体而言，这首诗通过对内在世界和外部景物的描绘，展示了诗人追求真理、提升自我修养，以及与自然和谐共生的高尚情操。
- 作者介绍
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羊士谔
羊士谔（约762～819），泰山（今山东泰安）人。贞元元年礼部侍郎鲍防下进士。顺宗时，累至宣歙巡官，为王叔文所恶，贬汀州宁化尉。元和初，宰相李吉甫知奖，擢为监察御史，掌制诰。後以与窦群、吕温等诬论宰执，出为资州刺史。士谔工诗，妙造梁《选》，作皆典重。与韩梓材同在越州，亦以文翰称。著集有《墨池编》、《晁公武郡斋读书志》。朝代：唐 籍贯：泰山（今山东泰安） 生辰：约762～819
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