婴桃转舍最后出,甘泉平乐纷流传。
懈予昔箸新附考,谬以含鸟笺青编。
婴之为义乃言小,当春特荐登豆笾。
木旁增益起后世,转使正义生缠牵。
陈君一跋特明畅,扫除异说归真诠。
斲冰积雪临岁杪,故乡景物偏流连。
灵威大文不可见,韩陵片石频磨研。
古来篆籀日漫漶,赖有金石余雕镌。
幸矣斯器藏大雅,岂令过目同云烟。
婴桃转舍最后出,甘泉平乐纷流传。
懈予昔箸新附考,谬以含鸟笺青编。
婴之为义乃言小,当春特荐登豆笾。
木旁增益起后世,转使正义生缠牵。
陈君一跋特明畅,扫除异说归真诠。
斲冰积雪临岁杪,故乡景物偏流连。
灵威大文不可见,韩陵片石频磨研。
古来篆籀日漫漶,赖有金石余雕镌。
幸矣斯器藏大雅,岂令过目同云烟。
这首清代钮树玉的《婴桃瓦当歌》描绘了婴桃瓦当在历史流转中的独特地位和文化价值。"婴桃转舍最后出,甘泉平乐纷流传",形象地展示了婴桃图案从古代遗址中浮现,象征着吉祥与欢乐的精神传承。诗人通过"懈予昔箸新附考,谬以含鸟笺青编",表达了对婴桃研究的严谨态度和对文献记载的重视。
"婴之为义乃言小,当春特荐登豆笾",揭示了婴桃在春天祭祀中的重要角色,被视为小而珍贵的供品。"木旁增益起后世,转使正义生缠牵",则暗示婴桃瓦当的纹饰影响了后世艺术发展,引发诸多学术争议。
"陈君一跋特明畅,扫除异说归真诠",赞扬了陈君的跋文清晰透彻,澄清了关于婴桃的误解,回归了其真实含义。"斲冰积雪临岁杪,故乡景物偏流连",诗人借此表达对家乡文化的深深眷恋。
"灵威大文不可见,韩陵片石频磨研",强调了实物遗存对于理解历史的重要性,即使古文字逐渐模糊,仍需仔细研究。"古来篆籀日漫漶,赖有金石余雕镌",再次强调了金石文物的价值。
最后,诗人感慨"幸矣斯器藏大雅,岂令过目同云烟",认为这些婴桃瓦当得以珍藏于高雅之境,不应被轻易忽视,应被世人长久铭记。整首诗以细腻的笔触,展现了对古物研究的敬意和对文化传承的深情。
不爱簪裾陪盛列,终年深隐养天机。
静闻风雨眠渔艇,闲称林泉挂道衣。
门接水村多野色,鹤当莎径立残晖。
高吟幽赏无羁束,始觉趋时事事非。
玄晖东田游,明远东城历。
深心慕尘轨,湖舷拟觞客。
零雨或尼之,辍策骈兹席。
霁虹带高岑,倾羲被回陌。
良知共遐睎,数陪竹林七。
境恬微尚惬,赏胜幽怀适。
怀沙事千载,旧恨犹能辟。
延首瞻楼颜,新愁渺难释。
天问愧非才,且可浮大白。
徙倚惊漏穷,晨宵挂东壁。
太师百僚长,历代皆有之。
所用有贤否,邦以分安危。
惟彼太公望,桓桓定周基。
至于尹氏徒,宁逃小雅讥。
汉唐姑勿论,我朝有元龟。
潞公四朝老,德望镇华夷。
咄哉京桧侂,言之可歔欷。
近者扬王庭,举朝莫言非。
太潞不可作,吾其谁与归。