茫茫天地即吾庐,肯向人间赋卜居。
漫插疏篱种霜菊,閒添新水豢金鱼。
图开崧岳丹霞古,梦入花源紫洞虚。
带却清风满城郭,门前时许驻高车。
茫茫天地即吾庐,肯向人间赋卜居。
漫插疏篱种霜菊,閒添新水豢金鱼。
图开崧岳丹霞古,梦入花源紫洞虚。
带却清风满城郭,门前时许驻高车。
这首诗描绘了一位隐士的居所,充满了自然与宁静之美。首句“茫茫天地即吾庐”,以广阔的天地象征隐士的心境与生活空间,展现出一种超脱世俗的胸怀。接下来,“肯向人间赋卜居”一句,表达了对尘世生活的淡泊态度,不愿在世俗中寻求栖身之所。
“漫插疏篱种霜菊,閒添新水豢金鱼”描绘了居所的环境,疏篱与霜菊、新水与金鱼,构成了一幅和谐而富有生机的画面,展现了隐士与自然和谐共处的生活状态。通过这些细节,诗人传达出对自然美的欣赏和对简朴生活的向往。
“图开崧岳丹霞古,梦入花源紫洞虚”则进一步深化了这种意境,将居所的环境与神话传说中的仙境相联系,营造出一种超凡脱俗的氛围。崧岳丹霞、花源紫洞,都是充满神秘色彩的意象,暗示着隐士内心世界的丰富与深邃。
最后,“带却清风满城郭,门前时许驻高车”两句,以清风满城郭的景象,以及门前许驻高车的想象,表达了对隐逸生活的赞美。清风不仅象征着内心的宁静与自由,也寓意着外界的赞誉与认可。门前许驻高车,则是对于隐士虽远离尘嚣,但依然受到世人尊敬与仰慕的肯定。
整体而言,这首诗通过对隐士居所及其周围环境的细腻描绘,展现了诗人对自然美、简朴生活以及超脱世俗的追求与向往,同时也表达了对隐逸生活的赞美与敬意。
劫运将新,天书降恩,圣师命魔。
正阴阳错忤,鬼神淆混,依凭城市,绵亘山河。
杀气闭空,阴容夺昼,万姓罹殃日已多。
青城上,见琉璃高座,忽起巍峨。群妖忿怒扬戈。
竞奔走、攻山若舞梭。
感神光一瞬,龙摧虎陷,威音一动,电掣霆呵。
立活化民,摄邪归正,生息熙熙享太和。
风云静,见天连碧汉,月浸澄波。
天上掌纶手,阃外折冲才。
发踪指示,平荡全楚息氛埃。
缓带轻裘多暇,燕寝森严兵卫,香篆几徘徊。
襦裤见歌咏,桃李藉栽培。紫泥封,天笔润,日边来。
趣装入觐,行矣归去作盐梅。
祖帐不须遮道,看取眉间一点,喜气入尊罍。
此去沙堤路,平步上三台。