心本无生示现生，示现之中无有我。
无我我亦虚心境，诳惑世间与同事。
一切世间悉如幻，识取如幻真实现。
差别无非根本智，根本差别无有二。
文殊为倡普贤和，二妙圆成如来住。
何人以此微妙笔，绘出普贤无相身。
骑象直向华屋中，一毛头上帝珠重。
《题普贤图》全文
- 鉴赏
这首诗《题普贤图》由明代僧人释函是所作，以深邃的哲理和生动的描绘，展现了对普贤菩萨形象的理解与感悟。
首先，“心本无生示现生”，开篇即点明了心性的本质，认为心性并非实有，而是通过显现而存在，体现了佛教中“空”与“有”的辩证关系。
接着，“示现之中无有我”，进一步阐述心性在显现过程中的无我性，强调了心性不被个体所限定，超越了自我意识的束缚。
“无我我亦虚心境”，指出即使在无我的状态下，心境也并非实体，而是虚幻的，反映了佛教中对现实世界的否定态度。
“诳惑世间与同事”，则揭示了世间现象的虚妄性，以及人们在其中的迷惑与共业，强调了对世俗生活的超越。
“一切世间悉如幻”，总结了前文的论述，明确指出世间的一切皆如梦幻泡影，无有实质，体现了佛教的“缘起性空”思想。
“识取如幻真实现”，提出了一种对现实的深刻认识，即在认识到一切皆如幻的基础上，才能真正把握到事物的“真实”所在。
“差别无非根本智，根本差别无有二”，强调了在根本智慧的照耀下，所有的差别其实并无二致，体现了佛教中追求统一性和普遍性的理念。
“文殊为倡普贤和，二妙圆成如来住”，将文殊菩萨与普贤菩萨并提，象征着智慧与行愿的结合，共同成就佛道，体现了佛教中智慧与实践并重的精神。
“何人以此微妙笔，绘出普贤无相身”，表达了对描绘普贤菩萨形象的艺术家的赞美，认为其作品蕴含了深刻的智慧与艺术的精妙。
“骑象直向华屋中，一毛头上帝珠重”，最后两句以生动的比喻描绘了普贤菩萨的形象，骑着大象直入华丽的宫殿，即使是一根头发也能承载重如帝珠的重量，寓意着菩萨的大行大德与不可思议的力量。
整首诗通过对普贤菩萨形象的描绘与哲理的探讨，展现了佛教中对宇宙、人生、智慧与实践的深刻思考，以及对艺术与美的追求。
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先师陈幼莲观察遗文缀言
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