琅玕挺秀径尺盈,森森直上摩苍冥。
封培保护犹重器,岁馀二十林方成。
绳绳孙子更杰出,远过鼻祖尤轮囷。
蔚然翠羽渐成葆,稚者碧玉初抽簪。
泥涂甫见露头角,意气已欲生风云。
繁枝会致凤栖止,修干能作龙飞腾。
我来其下避新暑,洒若涧壑涵层冰。
清高直亮异凡种,愿言世与山长青。
绿漪岂但为目玩,于焉观德知修身。
吾宗睿圣所宜法,如圭如璧扬休声。
琅玕挺秀径尺盈,森森直上摩苍冥。
封培保护犹重器,岁馀二十林方成。
绳绳孙子更杰出,远过鼻祖尤轮囷。
蔚然翠羽渐成葆,稚者碧玉初抽簪。
泥涂甫见露头角,意气已欲生风云。
繁枝会致凤栖止,修干能作龙飞腾。
我来其下避新暑,洒若涧壑涵层冰。
清高直亮异凡种,愿言世与山长青。
绿漪岂但为目玩,于焉观德知修身。
吾宗睿圣所宜法,如圭如璧扬休声。
这首诗描绘了一片林木蓊郁的景象,开篇即以“琅玕挺秀径尺盈”形容树木之茂密,其势如同森森直上,触及天际。诗中的“封培保护犹重器”表明这些树木得到了良好的培育和保护,而“岁馀二十林方成”则指出了树木的成长需要较长的时间。
接下来的“绳绳孙子更杰出,远过鼻祖尤轮囷”暗示了后代会有更为出色的成就,超越前人的境界。随后的“蔚然翠羽渐成葆,稚者碧玉初抽簪”则形容树木的枝叶和幼苗生机勃勃。
诗人通过“泥涂甫见露头角,意气已欲生风云”表达了对这片林木充满活力的赞赏,以及它们似乎即将腾飞的雄姿。紧接着,“繁枝会致凤栖止,修干能作龙飞腾”则进一步强化了这种形象,把树木比喻为能够引来凤凰栖息、龙蛇飞腾的神圣之物。
诗人在“我来其下避新暑,洒若涧壑涵层冰”中表达了自己到这片林中避暑的喜悦,以及对清凉环境的享受。随后,“清高直亮异凡种,愿言世与山长青”则表明诗人希望自己能像这些树木一样,保持纯洁、高尚,与自然共存久远。
最后,通过“绿漪岂但为目玩,于焉观德知修身”诗人进一步强调了对这片林木的欣赏不仅是为了视觉上的享受,更是为了从中领悟道德和修养自我的意义。而“吾宗睿圣所宜法,如圭如璧扬休声”则表达了对于家族传统智慧和美德的赞颂,以及希望这种精神能流传后世。
这首诗通过对自然景物的细腻描写,展现了诗人对生命力、成长与自然之美的深刻领悟,同时也反映了诗人的个人情感和对家族传统的自豪。
佛法无外无中边,无起无灭无斜偏。
阎浮众生泡影然,聚散倏忽非牢坚。
业风播荡苦海掀,流转沉溺畴能援。
大雄世尊兴悯怜,慈悲为棹波心船。
拯拔群类出盖缠,伊谁奉命司化权。
三六开士相蝉联,涅槃不入住大千。
人人变幻神通全,导迷诱昧息妄缘。
白云枯木空岩前,蒲团宴坐禅宗禅。
金环杖锡树杪悬,有时罗斋入九渊。
珠宫贝阙长周旋,摩竭迎送惟擎拳。
有时松下谈真诠,猿听虎侍纷后先。
袈裟半着袒右肩,有时赤脚临奔川。
所乘之筏汀芦编,万顷径度轻翩翩。
我曾梦访石桥仙,宾头卢与论三玄。
若餐沆瀣饮醴泉,百花茶香亲手煎。
钵盂水满腾蜿蜒,觉来一室空云烟。
只今回首知几年,虚名羁绊世事牵。
也知维摩疾未痊,螺山上人绝荤膻。
持画请施罗汉篇,展图谛视峰峦巅。
十八尊内见两贤,双瞳深碧绿发鬈。
项光闪烁顶相圆,细民举首仰视天。
再拜求救苏颠连,上人戒律确且蠲。
根尘识想俱泯捐,早成正觉坐青莲。
梵释围绕龙象筵,应真此时恭执鞭。
我言岂异佛口宣,亘亿万劫长流传。
《题祖来上人罗汉图》【明·李昌祺】佛法无外无中边,无起无灭无斜偏。阎浮众生泡影然,聚散倏忽非牢坚。业风播荡苦海掀,流转沉溺畴能援。大雄世尊兴悯怜,慈悲为棹波心船。拯拔群类出盖缠,伊谁奉命司化权。三六开士相蝉联,涅槃不入住大千。人人变幻神通全,导迷诱昧息妄缘。白云枯木空岩前,蒲团宴坐禅宗禅。金环杖锡树杪悬,有时罗斋入九渊。珠宫贝阙长周旋,摩竭迎送惟擎拳。有时松下谈真诠,猿听虎侍纷后先。袈裟半着袒右肩,有时赤脚临奔川。所乘之筏汀芦编,万顷径度轻翩翩。我曾梦访石桥仙,宾头卢与论三玄。若餐沆瀣饮醴泉,百花茶香亲手煎。钵盂水满腾蜿蜒,觉来一室空云烟。只今回首知几年,虚名羁绊世事牵。也知维摩疾未痊,螺山上人绝荤膻。持画请施罗汉篇,展图谛视峰峦巅。十八尊内见两贤,双瞳深碧绿发鬈。项光闪烁顶相圆,细民举首仰视天。再拜求救苏颠连,上人戒律确且蠲。根尘识想俱泯捐,早成正觉坐青莲。梵释围绕龙象筵,应真此时恭执鞭。我言岂异佛口宣,亘亿万劫长流传。
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风厉群木落,菊萸涵露清。
令辰届重九,促驾仍遐征。
逡巡及僧舍,整拂尘冠缨。
怀哉宋二苏,此地馀荒茔。
石人俱摧仆,垄土相将平。
趋祠拜遗像,祇荐陈芳馨。
缅彼蛾眉山,西望千里程。
兹丘亦何谓,云胡冒其名。
徘徊盻林壑,恍若闻金声。
感彼词垣仙,托此舍卫城。
文章白日丽,忠槩秋霜明。
徒令后来士,仰止生深情。