佛法无外无中边，无起无灭无斜偏。
阎浮众生泡影然，聚散倏忽非牢坚。
业风播荡苦海掀，流转沉溺畴能援。
大雄世尊兴悯怜，慈悲为棹波心船。
拯拔群类出盖缠，伊谁奉命司化权。
三六开士相蝉联，涅槃不入住大千。
人人变幻神通全，导迷诱昧息妄缘。
白云枯木空岩前，蒲团宴坐禅宗禅。
金环杖锡树杪悬，有时罗斋入九渊。
珠宫贝阙长周旋，摩竭迎送惟擎拳。
有时松下谈真诠，猿听虎侍纷后先。
袈裟半着袒右肩，有时赤脚临奔川。
所乘之筏汀芦编，万顷径度轻翩翩。
我曾梦访石桥仙，宾头卢与论三玄。
若餐沆瀣饮醴泉，百花茶香亲手煎。
钵盂水满腾蜿蜒，觉来一室空云烟。
只今回首知几年，虚名羁绊世事牵。
也知维摩疾未痊，螺山上人绝荤膻。
持画请施罗汉篇，展图谛视峰峦巅。
十八尊内见两贤，双瞳深碧绿发鬈。
项光闪烁顶相圆，细民举首仰视天。
再拜求救苏颠连，上人戒律确且蠲。
根尘识想俱泯捐，早成正觉坐青莲。
梵释围绕龙象筵，应真此时恭执鞭。
我言岂异佛口宣，亘亿万劫长流传。
《题祖来上人罗汉图》【明·李昌祺】佛法无外无中边，无起无灭无斜偏。阎浮众生泡影然，聚散倏忽非牢坚。业风播荡苦海掀，流转沉溺畴能援。大雄世尊兴悯怜，慈悲为棹波心船。拯拔群类出盖缠，伊谁奉命司化权。三六开士相蝉联，涅槃不入住大千。人人变幻神通全，导迷诱昧息妄缘。白云枯木空岩前，蒲团宴坐禅宗禅。金环杖锡树杪悬，有时罗斋入九渊。珠宫贝阙长周旋，摩竭迎送惟擎拳。有时松下谈真诠，猿听虎侍纷后先。袈裟半着袒右肩，有时赤脚临奔川。所乘之筏汀芦编，万顷径度轻翩翩。我曾梦访石桥仙，宾头卢与论三玄。若餐沆瀣饮醴泉，百花茶香亲手煎。钵盂水满腾蜿蜒，觉来一室空云烟。只今回首知几年，虚名羁绊世事牵。也知维摩疾未痊，螺山上人绝荤膻。持画请施罗汉篇，展图谛视峰峦巅。十八尊内见两贤，双瞳深碧绿发鬈。项光闪烁顶相圆，细民举首仰视天。再拜求救苏颠连，上人戒律确且蠲。根尘识想俱泯捐，早成正觉坐青莲。梵释围绕龙象筵，应真此时恭执鞭。我言岂异佛口宣，亘亿万劫长流传。
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这首明代诗人李昌祺的《题祖来上人罗汉图》描绘了一幅佛教修行与智慧的画卷。诗中以佛法为核心，赞美了祖来上人作为罗汉的形象，他以佛法无边、无偏无私的教诲引导众生，如同大雄世尊般慈悲为怀，拯救沉溺苦海的众生。上人修行禅定，身在空寂之地，手持法器，有时深入禅修，有时与自然对话，展示出超凡的神通和智慧。
诗人通过梦境中的石桥仙和宾头卢的对话，进一步强调佛法的深远和神秘。上人对佛法的执着和实践，使得他在罗汉图中显得与众不同，他的形象深入人心，连百姓都仰望膜拜。诗人最后表达了自己的感悟，认识到世俗名利的束缚，而上人戒律严谨，已证得正觉，成为众人的榜样。
整首诗语言流畅，意境深远，既展现了佛教修行的意境，又表达了对上人高尚品质的敬仰，具有较高的艺术价值和思想深度。
使客夜不至，还舍欣小歇。
杯盘只草草，足可相暖热。
庭前雪夜明，道是帘外月。
及见盘中酥，唤作庭前雪。
寒外乾坤净，霜前殿阁新。
如何震一索，顿有月重轮。
甲观堂初画，青宫榜更银。
三天同日晓，一气八荒春。
东序翻周学，南阳摘汉亲。
承祧英类祖，问寝孝通神。
帝子临京邑，藩寮著野人。
天将重九节，瑞应诞弥辰。
萸菊双为寿，山河总效珍。
前星环紫极，长照漆园椿。
携家度岭夜乘槎，小泊凌江水北涯。
二月山城无菜把，一年春事又杨花。
举头海国星辰近，回顾梅山草树遮。
客子相逢闻好语，看山只欠到南华。