夔龙在庙堂，虽然有佥议。
苍生得父母，自是天之意。
鄱阳气候正，文物皆鲜媚。
金镜有馀光，春风少闲地。
膺门倚寒碧，到者宁容易。
宾从皆凤毛，爪牙悉猿臂。
楼台千万户，锦绣龙歌沸。
大惠虫鸟全，至严龙虎畏。
可怜召伯树，婆娑不胜翠。
诗搜日月华，道咽神仙味。
嘉树白雀来，祥烟甘露坠。
中川一带香，□开幽邃地。
逸少情有馀，东山境不啻。
恭闻圣天子，廊庙犹虚位。
应知黎庶心，只恐徵书至。
《上卢使君》全文
- 注释
- 夔龙：古代神话中的神兽，象征吉祥。
佥议：众议，共同商议。
苍生：百姓。
文物：人文景观。
鲜媚：鲜明美丽。
金镜：比喻清明的统治。
膺门：府门。
容易：轻易。
凤毛：比喻杰出的人才。
猿臂：形容臂力过人。
锦绣龙歌：形容繁华景象。
沸：热闹。
大惠：大恩惠。
虫鸟全：万物受益。
至严：极严。
龙虎畏：龙虎敬畏。
召伯树：召公的树，象征贤德。
婆娑：树木摇曳的样子。
日月华：日月的光辉。
神仙味：超凡脱俗的韵味。
白雀：吉祥之鸟。
甘露：甜美的露水。
香：香气。
幽邃地：幽深之地。
逸少：王羲之的字，指书法艺术。
东山：隐居之地。
廊庙：朝廷。
虚位：空缺的职位。
黎庶：百姓。
徵书：征召的文书。
- 翻译
- 夔龙在庙堂，虽然有佥议。
百姓如父母，本是天意安排。
鄱阳气候适宜，人文景观鲜明。
金镜光芒四溢，春风却少停歇。
府门倚靠寒碧，来访之人不易。
宾客如凤凰，能人善战如猿臂。
楼阁千家万户，龙歌锦绣沸腾。
大恩惠及万物，威严令龙虎畏惧。
召伯树可怜，绿意婆娑满眼翠。
诗篇搜寻日月精华，道义深沉如仙味。
吉祥之树引来白雀，甘露如烟降下。
中川香气弥漫，开辟了幽深之地。
逸少情怀丰富，东山美景不足比。
敬听圣明君主，庙堂仍有空缺。
深知百姓心愿，唯恐征书催征召。
- 鉴赏
这首诗描绘了一幅宛如仙境的图景，诗人通过对自然美景与神话生物的描述，抒发了自己的情感和对理想生活的向往。
"夔龙在庙堂"一句，便设定了一个超凡脱俗的场景，夔龙是一种传说中的吉祥之兽，其出现在庙堂，象征着一种崇高而神圣的存在。"苍生得父母，自是天之意"则表达了一种顺应自然、顺从天命的情怀。
接下来的几句，以细腻的笔触描绘了一个美丽的春日景象：镜光、春风、碧绿的膺门，以及楼台间千万户人家的热闹场景。"金镜有馀光，春风少闲地"中的“馀光”和“闲地”，透露出一种淡雅脱俗的情调。
诗中还出现了许多神话生物，如凤毛、爪牙猿臂等，这些都是中国古代传说中的瑞兽，它们的出现在这里，增添了一份仙境般的氛围。"楼台千万户，锦绣龙歌沸"则是对繁华景象的描摹，其中“龙歌”更是超现实的表现手法。
至于"大惠虫鸟全，至严龙虎畏"一句，则是对一种理想状态的追求——一切生物和谐共处，而不会受到威胁。"可怜召伯树，婆娑不胜翠"则表达了一种对于自然之美无法完全捕捉的感慨。
后半首诗继续展现了对理想境界的追求和描绘，其中"嘉树白雀来，祥烟甘露坠"一句，更是将仙境与现实之间的距离拉得无限宽广。最后几句则表达了一种对于圣明君主的敬仰以及对民心所系的关切。
总体而言，这首诗通过对自然美景和神话元素的运用，展现了诗人对于理想生活的向往，以及一种超脱凡尘、追求精神寄托的愿望。
- 作者介绍
-
贯休
贯休（832～912），唐末五代前蜀画僧、诗僧。俗姓姜，字德隐，婺州兰溪（今浙江兰溪市游埠镇仰天田）人。七岁出家和安寺，日读经书千字，过目不忘。唐天复间入蜀，被前蜀主王建封为“禅月大师”，赐以紫衣。贯休能诗，诗名高节，宇内咸知。尝有句云：“一瓶一钵垂垂老，万水千山得得来，”时称“得得和尚”。有《禅月集》存世。朝代：唐 字：德隐 籍贯：婺州兰溪（今浙江兰溪市游埠镇仰天田） 生辰：832～912
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